在什么是社會主義的問題上還要進(jìn)一步解放思想

　　毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就要在什么是社會主義的問題上，進(jìn)一步解放思想。

　　建設(shè)社會主義，首先要搞清楚什么是社會主義。恰恰在這個最重要的問題上，過去長期存在一些既不符合科學(xué)社會主義原理，又不切合中國實(shí)際的僵化的模式和思想觀念。在撥亂反正中，鄧小平說：“不解放思想不行，甚至包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。”我們倡導(dǎo)解放思想，這是最主要的課題，也是改革開放以來一輪又一輪“姓資姓社”爭論的焦點(diǎn)。

　　回顧改革開放歷程，我們首先否定了建設(shè)社會主義要以階級斗爭為綱的思想，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；又批判了窮社會主義的思想，提出了共同富裕的要求，制定了一系列富民政策；進(jìn)而明確了計劃和市場不是社會主義的本質(zhì)，否定了計劃經(jīng)濟(jì)體制的社會主義，確定了以市場經(jīng)濟(jì)體制為改革的目標(biāo)模式。這些，就是中國特色社會主義同以前的傳統(tǒng)模式的社會主義的主要區(qū)別。這些區(qū)別表明，中國特色社會主義同傳統(tǒng)的社會主義有著質(zhì)的差別。

　　正是在什么是社會主義的問題上，思想不斷解放，我們的改革才能不斷推進(jìn)、不斷深化。

　　什么是社會主義？這是要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷探索的問題。我們?nèi)匀惶幵谏鐣�主義的初級階段。社會主義的建成，這是一個很長的歷史時期。我們對什么是社會主義的理解和認(rèn)識，必然隨著社會主義的發(fā)展而不斷推進(jìn)。今天，我們對社會主義的理解和認(rèn)識，已經(jīng)大大前進(jìn)了、深化了，但決不能說，已經(jīng)窮盡了真理。也不能說，在什么是社會主義的問題上，認(rèn)識和理論不會再有新的突破。還要看到，社會主義的傳統(tǒng)觀念年深日久，根深蒂固，從傳統(tǒng)的僵化的模式和思想觀念中解放出來的問題，還沒有完全解決。因此，為了推進(jìn)改革，就需要在什么是社會主義的問題上，進(jìn)一步解放思想。

　　當(dāng)前，要注意在以下一些問題上推進(jìn)思想解放。

　　從社會主義的傳統(tǒng)模式和思維中進(jìn)一步解放出來。傳統(tǒng)的社會主義是計劃經(jīng)濟(jì)體制的社會主義。幾十年的實(shí)踐證明，這種經(jīng)濟(jì)體制不利于生產(chǎn)力的發(fā)展，也必然影響社會各方面的健康發(fā)展。中國特色社會主義是市場經(jīng)濟(jì)體制的社會主義。體制雖不是基本制度層面的東西，但卻關(guān)系全局，深刻影響全局。體制的轉(zhuǎn)換，意味著社會主義的質(zhì)的更新。從計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換，是深刻的革命。這場深刻的革命首先是人們思想觀念、思維方式和行為習(xí)慣的深刻轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變是很艱難的，只能隨著改革的深入發(fā)展而逐步完成，決不可能一蹴而就。目前，這種傳統(tǒng)社會主義模式的觀念和思維方式，還或隱或現(xiàn)地存在。比如，把市場經(jīng)濟(jì)體制看成是外在于中國特色社會主義的東西，或者否認(rèn)中國特色社會主義同傳統(tǒng)社會主義模式存在質(zhì)的差別，而將二者混淆；對于改革開放中出現(xiàn)的矛盾和問題，簡單地歸咎于市場經(jīng)濟(jì)體制，不是采取深化改革，完善市場經(jīng)濟(jì)體制的辦法去解決，而是企圖用計劃經(jīng)濟(jì)體制下的辦法去解決，反映出留戀計劃經(jīng)濟(jì)體制的情緒。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推進(jìn)改革開放，必須進(jìn)一步擺脫這些老觀念、老框框、老思維方式的束縛。

　　從封建主義思想殘余中解放出來。鄧小平提出，“要劃清社會主義同封建主義的界限”。這個問題需要進(jìn)一步破題。

　　中國是一個封建主義傳統(tǒng)影響很深的國家。鄧小平講黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的弊端時指出，官僚主義現(xiàn)象，權(quán)力過分集中的現(xiàn)象，家長制現(xiàn)象，干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象，形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，這些弊端多少都帶有封建主義色彩。在我們現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在的家長制、一言堂、個人專斷、講等級、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制殘余（主要是領(lǐng)導(dǎo)待遇終身制）、文化領(lǐng)域中的專制主義作風(fēng)、搞宗法的一套、人身依附關(guān)系、表忠心等等現(xiàn)象，都是封建主義殘余影響的具體表現(xiàn)。對于這些落后的現(xiàn)象，我們的媒體不斷有所揭露。集中起來講，封建主義殘余影響主要是“官本位”。“官本位”同以人為本是尖銳對立的。這里確實(shí)存在一個劃清封建主義同社會主義的界限的問題。由于年深日久、習(xí)以為常，有些人的思想跳不出這些封建主義東西的框框，甚至對以上這些封建主義的東西見怪不怪，欣賞留戀，加以強(qiáng)化。從形形色色的封建主義思想殘余中解放出來，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求。

　　從社會主義同資本主義絕對對立的思維中解放出來。按照科學(xué)社會主義的基本原理，社會主義是資本主義的對立物，又是資本主義文明的承繼者。社會主義要在資本主義文明的基礎(chǔ)上，建設(shè)更高類型的文明。中國是在經(jīng)濟(jì)文化很落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義，更需要借鑒人類的文明成果，特別是資本主義社會的文明成果。長期以來，受“左”的影響，把社會主義同資本主義絕對對立起來，把資本主義社會的文明成果簡單地等同于資本主義，拒絕吸收借鑒，吃了大虧。改革開放以來，我們大膽借鑒人類文明成果，有力促進(jìn)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。可是，在這方面“左”的思想很頑固，經(jīng)常挑起“姓資姓社”的爭論。拓寬中國特色社會主義道路，就要更進(jìn)一步對外開放，更多地借鑒人類文明成果，在這方面，仍然要堅持解放思想。

　　在什么是社會主義的問題上進(jìn)一步解放思想，不能坐而論道，要同體制改革結(jié)合進(jìn)行，二者相輔相成。鄧小平提出的“三個有利于”，既是判斷改革開放的標(biāo)準(zhǔn)，也是推進(jìn)思想解放的有力武器。離開“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)談?wù)撋鐣�主義，就會重新導(dǎo)致“姓資姓社”的抽象爭論。

　　中國特色社會主義在實(shí)踐中。隨著實(shí)踐的發(fā)展，會不斷出現(xiàn)新矛盾新問題，有些思想觀念也會隨著實(shí)踐的發(fā)展而顯得陳舊，對于什么是社會主義的問題，要不斷探索，不斷解放思想，我們才能跟上歷史的步伐。