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更新時(shí)間：2007-05-29 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)

一、引言　　　　20世紀(jì)初期，古老的中國(guó)正朝著一個(gè)現(xiàn)代形態(tài)的社會(huì)轉(zhuǎn)換，然而卻陷在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)內(nèi)憂(yōu)外患的泥淖里難于自拔。這激起了有識(shí)之士的憂(yōu)憤和民眾的抗?fàn)帲诘挚沟蹏?guó)主義侵略的過(guò)程中，國(guó)人同時(shí)感到了向西方學(xué)習(xí)的必要性。種種社會(huì)變革與內(nèi)外爭(zhēng)戰(zhàn)構(gòu)成了這……

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衰落與蛻變——百年中國(guó)民間美術(shù)態(tài)勢(shì)思考

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20世紀(jì)的中國(guó)，以包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化在內(nèi)的全面轉(zhuǎn)型為特征，整體地沉浸在由農(nóng)業(yè)手工業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明的現(xiàn)代化潮流中。作為一種傳統(tǒng)文化形態(tài)的中國(guó)民間美術(shù)，處身這場(chǎng)波瀾壯闊的社會(huì)文化變革，不可避免地面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。總觀百年歷史履跡，原生形態(tài)的衰落與蛻變形態(tài)……

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高中美術(shù)欣賞教學(xué)與審美評(píng)價(jià)

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一、美術(shù)欣賞教學(xué)的特征　　許多教師有這樣的體會(huì)，欣賞教學(xué)難于藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，而現(xiàn)代作品欣賞則更難。這也許因?yàn)樵谛蕾p傳統(tǒng)的再現(xiàn)性作品時(shí)，有關(guān)史料和作品內(nèi)容豐富了教學(xué)內(nèi)容，符合了學(xué)生追求現(xiàn)實(shí)意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的需求，故而造成一種課堂秩序和教學(xué)效果良好的假象。而現(xiàn)代表現(xiàn)性……

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中國(guó)新興版畫(huà)在現(xiàn)代美術(shù)史上的突出貢獻(xiàn)

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新興版畫(huà)是繪畫(huà)的一種體裁、樣式，是畫(huà)種之一。有人說(shuō)版畫(huà)只不過(guò)是一個(gè)小畫(huà)種。孰不知正是這個(gè)小畫(huà)種在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上作出了突出的歷史貢獻(xiàn)。我們稱(chēng)版畫(huà)為新興版畫(huà)，當(dāng)然是指它與古代版畫(huà)不同，古代版畫(huà)基本上是復(fù)制版畫(huà)，畫(huà)的作者與刻作者不是同一個(gè)人，新興版畫(huà)則是創(chuàng)作版畫(huà)，……

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新時(shí)期中國(guó)小劇場(chǎng)話劇舞臺(tái)美術(shù)簡(jiǎn)論

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當(dāng)時(shí)的小劇場(chǎng)話劇運(yùn)動(dòng)雖然是在較小的觀演空間進(jìn)行的演出，但其觀演模式還是傳統(tǒng)鏡框式舞臺(tái)結(jié)構(gòu)。真正的小劇場(chǎng)話劇是從80年代開(kāi)始的。　　本世紀(jì)末的二十年，是改革開(kāi)放的新的歷史時(shí)期。社會(huì)生活的巨大變革使這一時(shí)期中國(guó)話劇走向低谷。困境中的話劇開(kāi)始全方位革新，探索新的……

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我對(duì)中央美術(shù)學(xué)院的潛在危機(jī)的認(rèn)識(shí)

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由于社會(huì)生活發(fā)展的速度越來(lái)越快，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，于是危機(jī)意識(shí)成為現(xiàn)代人把握生活的一種思維方式。當(dāng)然，這不能成為人們隨意議論危機(jī)的理由。危機(jī)意識(shí)的價(jià)值，在于它是客觀存在的危機(jī)在人們頭腦中的反映，如果它并不是客觀存在的一種可能性的真實(shí)反映，那有關(guān)危機(jī)的議論，就成為唬……

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當(dāng)下美術(shù)史研究與美術(shù)批評(píng)

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美術(shù)史論教育要為提高國(guó)民素質(zhì)服務(wù) 　　任道斌（中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)教授、中國(guó)美術(shù)史博士生導(dǎo)師）　　作為美術(shù)史論教育工作者，我認(rèn)為不應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)象熟視無(wú)睹，應(yīng)當(dāng)有著社會(huì)責(zé)任感。雖然我們不是救世主，但我們還是有許多事情可干的，尤其在關(guān)注社會(huì)上應(yīng)花些力氣。　　……

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20世紀(jì)90年代中國(guó)美術(shù)發(fā)展的社會(huì)文化背景

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在歷史的年輪剛為20世紀(jì)最后的一個(gè)十年劃上句號(hào)的今天，回頭考察一下這段歷史，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)特殊的階段，差異巨大、彼此矛盾的各種物質(zhì)和精神存在，都在這十年的現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)上擁有著自己的空間。它們糾纏雜糅在一起，形成一道奇異的共生景觀。正是這種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)孕……

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世界文化視野中的楚美術(shù)

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一、本土藝術(shù)的南北分流　　藝術(shù)南北分流，這在中國(guó)藝術(shù)史上是一個(gè)不容回避和忽視的地域現(xiàn)象。早在史前藝術(shù)的萌芽時(shí)期，在北方的黃河流域和南方的長(zhǎng)江流域母土里孕育起來(lái)的藝術(shù)事象，就明顯地存在著風(fēng)格和氣質(zhì)上的南北差異。同為稚拙天真、原始狂野的史前巖畫(huà)，北系巖畫(huà)多以動(dòng)……

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真實(shí)的震撼——中國(guó)兒童美術(shù)的未來(lái)思考

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我們習(xí)慣將兒童美術(shù)與原始藝術(shù)、民間藝術(shù)歸為亞藝術(shù)，他們?cè)诜?hào)表述與象征性方面有共同之處，然而，與原始藝術(shù)的沉寂和民間藝術(shù)的封閉完全不同，兒童美術(shù)是生命個(gè)體在初始階段所真實(shí)體驗(yàn)的審美經(jīng)歷，哪怕是拿一個(gè)石子在土地上胡亂劃出的痕跡，也時(shí)刻反射出基因、生環(huán)境存、心理、……

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工藝美術(shù)創(chuàng)作上的誤區(qū)

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諸如“清明上河圖”比比皆是，在同一個(gè)展覽會(huì)里出現(xiàn)用刺繡、掛毯、木雕、漆刻、紙刻等等，有的全圖表現(xiàn)，有的局部表現(xiàn)。似乎除此沒(méi)有別的可表現(xiàn)了。再如“八十七神仙卷”同樣也是如此，現(xiàn)有木雕、銅鑄浮雕，甚至還有想用竹絲編織……這種貧乏的創(chuàng)作思路實(shí)在令人擔(dān)憂(yōu)！雖然在移植中……

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新世紀(jì)美術(shù)的中西問(wèn)題

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接受市美協(xié)的委托，理論委員會(huì)成立后一直想搞些活動(dòng)，活躍學(xué)術(shù)，推動(dòng)創(chuàng)作。在舉辦大型研討會(huì)前，先開(kāi)個(gè)小型的會(huì)。開(kāi)個(gè)什么會(huì)呢？不久前，我接到一個(gè)畢業(yè)生的電話，讓我講講網(wǎng)絡(luò)與美術(shù)的關(guān)系。這是個(gè)很有啟示的提問(wèn)。人們常把新的世紀(jì)稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，其實(shí)，21世紀(jì)不僅有信息資……

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澳門(mén)美術(shù)掃描

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早在400年前，西方傳教士不但把西方油畫(huà)帶到澳門(mén)，而且開(kāi)辦教授西方繪畫(huà)的機(jī)構(gòu)。出生于澳門(mén)的游文輝，1605年入圣保祿修院設(shè)立的第一家教授西畫(huà)的畫(huà)室，隨意大利畫(huà)家喬瓦尼學(xué)習(xí)西畫(huà)。游氏西畫(huà)造詣甚高，成為澳門(mén)有影響的西畫(huà)家。著名的耶穌會(huì)傳教士利瑪竇1582年到達(dá)……

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俄羅斯美術(shù)再認(rèn)識(shí)

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俄羅斯文化藝術(shù)的歷史位置　　俄羅斯還在十世紀(jì)基輔公國(guó)時(shí)代，就與歐洲發(fā)達(dá)的拜占庭有著較為密切的聯(lián)系。基輔公國(guó)在公元988年接受拜占庭的基督教為國(guó)教，通過(guò)宗教影響，拜占庭的圣像畫(huà)源源不斷地流入俄羅斯，這為十七世紀(jì)后肖像畫(huà)發(fā)展打下了基礎(chǔ)，畫(huà)面開(kāi)始重視透視和質(zhì)感的……

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依靠直覺(jué)進(jìn)行兒童美術(shù)教育的探索

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暫無(wú)簡(jiǎn)介……

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