諾貝爾在關(guān)于設(shè)立諾貝爾獎的遺囑中并沒有經(jīng)濟學(xué)獎。現(xiàn)在的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎是瑞典中央銀行在1968年慶祝建行300周年時建議并設(shè)立的，全稱是“瑞典中央銀行紀(jì)念阿爾弗雷德•諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎”。由于其評選條件、授獎方式、授獎時間、獎金數(shù)量與其他諾貝爾獎相同，所以，我們一般都稱之為諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。從1969年頒發(fā)第一屆諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎開始，至今已頒發(fā)了32屆，共有46位經(jīng)濟學(xué)家獲獎。對這項獎是否應(yīng)該設(shè)立、頒發(fā)是否合理一直有不同看法。但回首這些獲獎?wù)叩某删停覀儚闹写篌w上可以看出戰(zhàn)后經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的軌跡。應(yīng)該說，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的評選總體上是公正的、嚴(yán)肅的、具有權(quán)威性的。
一、諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎簡單回顧
迄今為止頒發(fā)的經(jīng)濟學(xué)獎的明顯反映了在過去50年的一些經(jīng)濟分析的特點。
首先，它表明在這一時期美國在經(jīng)濟研究中處于主宰地位。在46位獲獎?wù)咧校?9位是美國公民。盡管他們都在美國工作了很長時間，也許有必要指出，其中5人（里昂惕夫、庫普曼斯、德布勒和豪爾紹尼、芒德爾）生于其他國家。獲得這項獎的其他國家是英國（7人）、瑞典和挪威（各2人）、法國、印度、德國、加拿大、荷蘭和蘇聯(lián)（各1人）。獲獎超過一次的大學(xué)有芝加哥大學(xué)（9次）、哈佛大學(xué)（4次）、劍橋大學(xué)（4次）、麻省理工學(xué)院（3次）、伯克利加州大學(xué)（3次）、奧斯陸大學(xué)（2次）、普林斯頓大學(xué)（2次）、斯坦福大學(xué)（2次）和耶魯大學(xué)（2次）。
從獲獎?wù)叩呢暙I可以明顯地看出評獎強調(diào)的是經(jīng)濟分析中的演繹法，而不是歸納法。重要的例子有薩繆爾森、希克斯、阿羅、庫普曼斯、德布勒、阿萊等獲獎?wù)摺?BR> 20世紀(jì)后半葉經(jīng)濟學(xué)的另一個趨勢是數(shù)量分析方法即計量經(jīng)濟學(xué)的重要性提高。這明顯地反映在給弗里希、里昂惕夫、克萊因、斯通和哈韋爾莫等人的頒獎上。如果沒有計量經(jīng)濟學(xué)，投入一產(chǎn)出分析以及功能巨大的計算機的出現(xiàn)，過去10年大量的數(shù)量研究幾乎是不可能的。
經(jīng)濟學(xué)獎的頒發(fā)還顯示了戰(zhàn)后宏觀經(jīng)濟學(xué)的重要作用，尤其表現(xiàn)在弗里德曼、克萊因、托賓、莫迪利亞尼、索洛和盧卡斯等獲獎身上。
二、諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎是如何評出來的
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎由瑞典皇家科學(xué)院任命的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎評選委員會評定，該委員會由五名經(jīng)濟學(xué)家組成，現(xiàn)任主任是瑞典著名經(jīng)濟學(xué)家阿薩爾•林德貝克（Assar Lindbeck）。
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎在設(shè)立時確定的原則是授給“以科學(xué)研究發(fā)展靜態(tài)和動態(tài)的經(jīng)濟理論，以及對提高經(jīng)濟分析有積極貢獻的人士”。林德貝克把經(jīng)濟學(xué)研究分為五類：一般均衡理論、宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、跨學(xué)科研究和經(jīng)濟分析新方法。在評選這項獎時，委員會強調(diào)了兩個原則：一是理論要有原創(chuàng)性，而且這種原創(chuàng)性必須是有意義的，能結(jié)出碩果的，而不是一些不著邊際的空想；二是要對現(xiàn)實經(jīng)濟產(chǎn)生影響，能促進現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展。
回顧獲獎?wù)叩某删停覀兛梢钥闯銎駷橹怪Z貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的評定是嚴(yán)格遵循了這些原則的。正是這些原則保證了諾獎的高水平與嚴(yán)肅性。經(jīng)濟學(xué)成果是否符合這些原則往往要由時間來判定。歷史會把那些顯赫一時但實際上并沒有什么新意的理論淘汰，留下的也許在當(dāng)時并不引人注目，但隨著時間推移其影響力越來越大。所以，許多獲獎成果都是在30年左右以前取得，經(jīng)過時間考驗后獲得人們承認(rèn)的。我們只要把獲獎時間與獲獎?wù)呷〉贸晒麜r間對照一下就可以看出這一點。
獲得諾獎的經(jīng)濟學(xué)家并不是*一時的知名度或媒體炒作，而是*其確有影響的成就。有些獲獎經(jīng)濟學(xué)家社會知名度并不高，也未曾收入各種名人錄，他們的獲獎甚至讓許多人吃驚。但他們的成果確實“貨真價實”。有些經(jīng)濟學(xué)家聲名顯赫，但卻與獲獎無緣。記得70～80年代時匈牙利經(jīng)濟學(xué)家科爾奈以短缺經(jīng)濟學(xué)聞名于世，尤其是原計劃經(jīng)濟國家的市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型更使他聲名大震，他在這時寫的《通向自由經(jīng)濟之路》成為全世界的暢銷書。盡管他也曾被多次提名，但一直未獲獎。其原因就在于他的理論缺乏原創(chuàng)性。許多曾經(jīng)輝煌一時的經(jīng)濟學(xué)家如美國的加爾布雷思、供給學(xué)派經(jīng)濟學(xué)家都未曾獲獎。現(xiàn)在的歷史證明了，他們的成果的確不夠評獎標(biāo)準(zhǔn)。時間是無情的，時間的淘汰保證了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的公正性。
一項評獎的公正性還要*程序來保證。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的評選分為三步。首先，由委員會將一份詳細(xì)問卷寄給世界各地的著名經(jīng)濟學(xué)家，征求他們的提名。這一階段推選的候選人約在100至200人左右。這使諾獎有廣泛的基礎(chǔ)。然后，由委員會聘請權(quán)威經(jīng)濟學(xué)家匿名研究判斷被提名者的成就，從中推選出20位候選人。最后，在此基礎(chǔ)上評選出5位，由委員會5名成員投票決定。經(jīng)過這種嚴(yán)格推選過程選出的最后5位候選人都做出了突出成就，誰獲獎都不會令人失望。由于難以取舍，往往也有2～3人同時獲獎的時候。在整個評獎過程中，評選情況對外都是保密的。評選過程的嚴(yán)謹(jǐn)與公正，保證了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的權(quán)威性。這正是世界經(jīng)濟學(xué)界公認(rèn)這項獎為經(jīng)濟學(xué)最高獎的原因。
一項獎的公正性和權(quán)威性來自它的評選標(biāo)準(zhǔn)和評選程序。標(biāo)準(zhǔn)決定了一項獎的水平，而程序保證了標(biāo)準(zhǔn)的實現(xiàn)。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的評選為我們樹立了一個榜樣。
三、弗里德曼不該獲獎嗎
指責(zé)諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎不公正的人往往認(rèn)為該獎授給了不該得獎的人。其中受指責(zé)最多的是1976年獲獎?wù)呙绹?jīng)濟學(xué)家弗里德曼。現(xiàn)在間弗里德曼獲獎已有20多年了。我們回頭看看當(dāng)年的爭論能更好地判斷出弗里德曼是否應(yīng)該獲獎。
對弗里德曼獲獎的指責(zé)主要不是來自于他對經(jīng)濟學(xué)的貢獻，而是來自于他的政治態(tài)度，即他強烈地支持自由市場經(jīng)濟。70年代智利軍人皮諾切特發(fā)動軍事政變推翻了阿連德政府。阿連德是社會黨人，上臺后推行國有化與計劃經(jīng)濟。這些政策引起智利國內(nèi)經(jīng)濟倒退與混亂。皮諾切特上臺后用強力手段推行市場經(jīng)濟改革。多種經(jīng)濟轉(zhuǎn)型引起國內(nèi)左翼人士反對，受到皮諾切特的鎮(zhèn)壓。同時，國內(nèi)失業(yè)與貧窮現(xiàn)象嚴(yán)重。智利的向市場經(jīng)濟過渡計劃是由薩克斯等一批美國青年經(jīng)濟學(xué)家策劃的。這些人中不少曾受教于芝加哥大學(xué)弗里德曼，被稱為“芝加哥小子”。因此，在弗里德曼獲獎后，設(shè)在瑞典的智利委員會把弗里德曼稱為“要對當(dāng)前智利的失業(yè)饑餓政策負(fù)有罪責(zé)的經(jīng)濟學(xué)家”，也有不少人指責(zé)弗里德曼同智利問題有牽連，認(rèn)為應(yīng)該取消他的獲獎資格。
現(xiàn)在看來，這種指責(zé)是站不住腳的，弗里德曼獲獎應(yīng)該說是當(dāng)之無愧的。首先，弗里德曼的獲獎是由于他“在消費理論分析、貨幣史和貨幣理論的研究領(lǐng)域的成就”，以及“他對經(jīng)濟穩(wěn)定政策復(fù)雜性的論證”。他的這些成就現(xiàn)在已得到經(jīng)濟學(xué)界的公認(rèn)。也正因為這些貢獻，弗里德曼被美國《財富》雜志評為5位20世紀(jì)最重要的經(jīng)濟學(xué)家之一。其次，諾貝爾遺囑中確定的評獎原則是不問政治信仰的。弗里德曼信仰自由市場經(jīng)濟，并不應(yīng)該成為他獲獎的障礙。最后，現(xiàn)在的情況證明智利轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟是成功的。當(dāng)年的問題實際上是轉(zhuǎn)型過程中難以避免的。當(dāng)時這些問題到底與弗里德曼有多大關(guān)系，并沒有確定。起碼有一點可以肯定，弗里德曼本人并未直接參與這種經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，把學(xué)生的問題（如果算是問題的話）歸罪于老師也是不公正的。更何況弗里德曼關(guān)于市場經(jīng)濟的觀點現(xiàn)在看來是正確的。說起來，堅持市場經(jīng)濟也是他的一個成就呢！
曾經(jīng)有國內(nèi)學(xué)者對諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的公正性與權(quán)威性提出挑戰(zhàn)。他們所用的一個例子是1997年由于“期權(quán)定價模型”而獲獎的美國經(jīng)濟學(xué)家邁倫。斯科爾斯和羅伯特•默頓。斯科爾斯和默頓還是一家對沖基金公司的合伙人，該公司從事期權(quán)交易，每年回報率在40%以上，他們倆的個人資產(chǎn)都在10億美元左右，被認(rèn)為是最富有的經(jīng)濟學(xué)家。但1998年之后該公司由于投機失誤而損失慘重。有的學(xué)者則由引推論：運用自己提出的理論而失敗，豈不證明這種理論是錯誤的嗎：這種錯誤的理論獲獎豈不證明諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎缺乏權(quán)威性嗎？
這種推理本身是錯誤的。期權(quán)定價模型的正確性并不在于是否可以用這個模型去賺錢。這個模型沒有保密，如果它可以指導(dǎo)人們在期權(quán)市場上賺錢的話，豈非人人都可以賺錢了嗎，這個模型的意義在于它對金融理論的創(chuàng)新。它對現(xiàn)實的影響則在于開創(chuàng)了金融衍生品市場的新紀(jì)元。許多經(jīng)濟模型是先有經(jīng)濟活動的實踐而后有理論。但期權(quán)市場則是根據(jù)模型建立的。現(xiàn)在期權(quán)市場已成為金融市場的一個重要組成部分，這種理論的原創(chuàng)性和現(xiàn)實意義難道還有什么值得懷疑的嗎？早在90年代初就有許多經(jīng)濟學(xué)家預(yù)言期權(quán)定價模型要獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。這表明這項成果的獲獎也是眾望所歸。至今也沒有聽說有哪位嚴(yán)肅的經(jīng)濟學(xué)家對此提出異議。唯一的一點遺憾是這項獎來得遲了一點，對此做出貢獻的另一位經(jīng)濟學(xué)家費希爾•布萊克在1995年去世，未能獲得這項殊榮。
理論和理論的運用是不同的事。經(jīng)濟學(xué)家提出某種理論但并沒有因此賺錢這種事在經(jīng)濟思想史中屢見不鮮。斯科爾斯和默頓在期權(quán)市場上是否賺錢與這個模型是否正確并沒有關(guān)系。他們原先賺錢不是這種模型正確性的證明，他們以后賠錢也不能證明這個模型是錯誤的。現(xiàn)實中期權(quán)市場是否正常運行才是檢驗這個模型正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。2000年獲獎的美國經(jīng)濟學(xué)家麥克法登經(jīng)營一個農(nóng)場虧損嚴(yán)重，以致他計劃用這筆獎金去挽救它。誰能以此否認(rèn)他在經(jīng)濟學(xué)中的貢獻呢？
本來對一項成果的原創(chuàng)性和實用性，甚至對某位經(jīng)濟學(xué)家是否應(yīng)該獲獎有不同看法是正常的，評獎也是一件眾口難調(diào)的事。但現(xiàn)在世界經(jīng)濟學(xué)界對諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的公正性與權(quán)威性基本是公認(rèn)的，做到這一點的確不容易。
四、瓊•羅賓遜該獲獎嗎
指責(zé)諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎不公正的另一個方面是，有人認(rèn)為一些該獲獎的經(jīng)濟學(xué)家由于評選委員會的原因而未獲獎。其中最常被人談到的是英國新劍橋?qū)W派的女經(jīng)濟學(xué)家瓊•羅賓遜。對于瓊•羅賓遜未獲獎，有些人更多的不是從其學(xué)術(shù)成就來分析，而是強調(diào)了兩點：一是瓊•羅賓遜是女性，至今沒有一個女經(jīng)濟學(xué)家獲獎，說明評獎委員會有性別歧視；二是瓊•羅賓遜并非主流經(jīng)濟學(xué)家，而是屬于激進的左翼經(jīng)濟學(xué)家，頒獎委員會有政治歧視，從未給瓊•羅賓遜和加爾布雷思這樣影響甚大的左翼經(jīng)濟學(xué)家授獎。這種觀點在經(jīng)濟學(xué)界有一定影響，甚至薩繆爾森在瓊•羅賓遜去世后寫的悼念文章中也為這位女士未獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎鳴冤叫屈。
應(yīng)該說，瓊•羅賓遜是一位相當(dāng)有才華的經(jīng)濟學(xué)家。她在30年代寫的《不完全競爭經(jīng)濟學(xué)》與美國經(jīng)濟學(xué)家張伯倫的《壟斷競爭理論》共同創(chuàng)立了壟斷競爭理論，是20世紀(jì)經(jīng)濟學(xué)的重大突破之一。但此后她放棄了這一極有意義的研究領(lǐng)域，思想轉(zhuǎn)向左傾。她的主要學(xué)術(shù)活動集中在兩個方面：與美國新古典綜合派關(guān)于資本問題的爭論以及以收入分配為中心發(fā)展凱恩斯主義。
1953年瓊•羅賓遜發(fā)表了《生產(chǎn)函數(shù)和資本理論》，認(rèn)為新古典經(jīng)濟學(xué)的總生產(chǎn)函數(shù)中對資本的計量單位沒有給出明確回答，由此對新古典經(jīng)濟學(xué)的核心——邊際生產(chǎn)力理論提出了挑戰(zhàn)。美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森和索洛對此給予答復(fù)，于是拉開了一場被稱為“兩個劍橋”（瓊•羅賓遜所在的英國劍橋與薩繆爾森和索洛所在的麻省理工學(xué)院的美國劍橋）之爭。因為這場爭論的中心屬于純資本理論范圍（資本的性質(zhì)與測定、資本積累過程、技術(shù)變化與不變時資本積累的特點、技術(shù)進步和資本積累對經(jīng)濟增長作用的估算、作出投資時的技術(shù)選擇等），所以又被稱為“資本的爭論”。爭論的實質(zhì)在于新古典經(jīng)濟學(xué)邊際主義的價值論與分配論是否能成立。瓊•羅賓遜是反對新古典經(jīng)濟學(xué)的挑戰(zhàn)者，美國學(xué)者則是應(yīng)戰(zhàn)的新古典經(jīng)濟學(xué)支持者。應(yīng)該如何評價這場當(dāng)年轟轟烈烈的爭論呢？瓊•羅賓遜的傳記《瓊•羅賓遜與“兩個劍橋”之爭》的作者瑪喬里•謝潑德•特納認(rèn)為，這是一場沒有勝負(fù)的爭論。這就是說，盡管瓊•羅賓遜能言善辯，但沒有取勝。索洛認(rèn)為這是一場毫無意義的爭論，他在介紹自己的工作時完全避開了這場爭論，因為“這段插曲，在我看來是所謂看到煙就有火的一個活生生的‘反’例。在這段爭論中，只有煙而沒有火”。他曾為卷入這場無意義的爭論浪費了時間而悔恨。現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)家已沒有人提到這場爭論了。這說明，這場爭論對經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展毫無意義。瓊•羅賓遜的挑戰(zhàn)并沒有動搖新古典經(jīng)濟學(xué)的地位。
與這場爭論相關(guān)的是瓊•羅賓遜從李嘉圖－斯拉伐對勞動價值論的解釋入手，以收入分配為中心來發(fā)展凱恩斯主義，這就形成了凱恩斯主義中的新劍橋?qū)W派。其實細(xì)讀過凱恩斯《就業(yè)、利息與貨幣通論》的入都知道，凱恩斯主義的中心是用國家干預(yù)來糾正市場機制的缺陷，收入分配決不是凱恩斯主義的中心。瓊•羅賓遜以一種對市場經(jīng)濟的批判態(tài)度來為我所用地解釋凱恩斯主義，這是對凱恩斯思想的歪曲。瓊•羅賓遜把收入分配不公作為資本主義社會的病根，實際上犯了歷史上收入分配決定論的毛病。不去探討決定分配的因素只在分配上做文章也正是馬克思所反對的。瓊•羅賓遜以“馬克思主義者”自居，實際上她也是為我所用地解釋馬克思主義。瓊•羅賓遜曾痛斥新古典綜合派。新古典綜合派當(dāng)然有這樣那樣的問題，但他們對凱恩斯主義理論與政策的貢獻早已得到公認(rèn)。相反，新劍橋?qū)W派的那一套東西早被人們遺忘了。有學(xué)者指出，瓊•羅賓遜把由馬歇爾開創(chuàng)的劍橋?qū)W派引上了邪路，這正是現(xiàn)在英國經(jīng)濟學(xué)衰落的一個重要原因。
總有一些學(xué)者認(rèn)為不給瓊•羅賓遜和加爾布雷思這樣的左翼人士頒獎，證明諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎有政治色彩。從獲獎的情況看，這種指責(zé)并不符合事實。其實左翼人士亦有獲獎，瑞典經(jīng)濟學(xué)家繆爾達爾就是一個。諾貝爾獎重視的是學(xué)術(shù)，許多獲獎?wù)咧皇悄骋活I(lǐng)域內(nèi)的專家，并沒釘什么政治色彩，即使像弗里德曼這樣自由主義色彩甚濃的經(jīng)濟學(xué)家，他們的獲獎只是由于他們過硬的學(xué)術(shù)成就。瓊•羅賓遜、加爾布雷思這類左翼經(jīng)濟學(xué)家對資本主義和正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)都提出了批評。但仔細(xì)一看，他們的東西現(xiàn)象擺了不少，感情色彩強烈，思想缺乏深度，更談不上創(chuàng)造。今天的批評者已經(jīng)沒有馬克思這樣的大師了。左翼的激進經(jīng)濟學(xué)思想現(xiàn)在已銷聲匿跡，如果當(dāng)年給了瓊•羅賓遜等人諾貝爾獎，現(xiàn)在豈不是笑話了嗎？以冷靜的態(tài)度去看，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎大體上是公正的、嚴(yán)肅的、有權(quán)威性的。也許有一些經(jīng)濟學(xué)家（如哈羅德）由于過早去世而未獲獎，有一些做出了重要貢獻的經(jīng)濟學(xué)家也未獲獎，俱獲獎?wù)叩某删偷拇_代表了戰(zhàn)后經(jīng)濟學(xué)的突破。
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