學(xué)者:《團(tuán)長(zhǎng)》調(diào)侃烈士令人心寒當(dāng)下還有敬畏嗎——學(xué)習(xí)網(wǎng)

　　這個(gè)時(shí)代還有沒有敬畏？

　　——《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》背后的文化觀察

　　-受訪人：袁濟(jì)喜　-采訪人：本報(bào)特約記者　尹帆淼

　　由《士兵突擊》原班人馬創(chuàng)作的以中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民政府遠(yuǎn)征軍為主要表現(xiàn)題材的電視劇《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》(以下簡(jiǎn)稱《團(tuán)長(zhǎng)》)是國(guó)內(nèi)第一部表現(xiàn)遠(yuǎn)征軍事件的電視劇，自播出后，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與討論。“團(tuán)長(zhǎng)”現(xiàn)象背后有哪些深層文化問題？從《團(tuán)長(zhǎng)》的熱播及其爭(zhēng)議之中，我們能夠獲得哪些啟示？近日，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)袁濟(jì)喜教授對(duì)該劇反映出的一些問題發(fā)表了自己的看法，并對(duì)當(dāng)代文化的泛娛樂化傾向進(jìn)行了尖銳指摘與批評(píng)。

　　讀書報(bào)：《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》熱播已經(jīng)過去了一段時(shí)間，您不覺得現(xiàn)在再談這個(gè)話題已經(jīng)過時(shí)了嗎？

　　袁濟(jì)喜：文學(xué)批評(píng)不同于商業(yè)炒作，商業(yè)炒作是趁熱打鐵，而文學(xué)批評(píng)則需要冷靜，以澄懷觀道，辨彰清濁。

　　我之所以對(duì)《團(tuán)長(zhǎng)》感興趣，不僅由于這部劇本身含有一些創(chuàng)新的成分，同時(shí)也因?yàn)檫@部作品所引起的社會(huì)大眾的反響，表現(xiàn)了一種社會(huì)心理。19世紀(jì)丹麥著名的文學(xué)批評(píng)家勃蘭兌斯在他的《十九世紀(jì)文學(xué)主潮序》里談到，文學(xué)史主要是研究一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的心靈，所以文學(xué)史也可以說是心靈史。我們也可以把“團(tuán)長(zhǎng)”現(xiàn)象作為一種社會(huì)心靈的凝聚。《團(tuán)長(zhǎng)》是一部有特色的作品，它確實(shí)提出了一些令人深思的問題。所以一些有影響的媒體，像《南方周末》，出了專版來討論這些問題，其中就涉及一些深層的、由戰(zhàn)爭(zhēng)所推廣出來的歷史評(píng)價(jià)、美學(xué)批評(píng)等諸多問題，這些方面都與當(dāng)下中國(guó)人，乃至世界范圍內(nèi)的人生觀、美學(xué)觀密切相關(guān)。所以，我們過一段時(shí)間來重新審視《團(tuán)長(zhǎng)》，會(huì)比當(dāng)下性的批評(píng)更有回味的余地。

　　另一方面，2006年夏天，我參觀過云南騰沖市內(nèi)的中國(guó)惟一的國(guó)民政府抗戰(zhàn)將士的陵園“國(guó)殤烈士陵園”，回來之后一直覺得有責(zé)任把自己的感受寫出來，如果能夠引起人們更多的關(guān)注與討論，至少實(shí)現(xiàn)了部分愿望。

　　讀書報(bào)：那么您對(duì)《團(tuán)長(zhǎng)》這部劇的基本觀點(diǎn)是什么？是肯定態(tài)度還是否定態(tài)度？

　　袁濟(jì)喜：對(duì)于一部較為復(fù)雜的作品簡(jiǎn)單地說否定或者肯定是不行的。我看了這作品后，感受最大的便是其中對(duì)于遠(yuǎn)征軍事跡的基本價(jià)值評(píng)判出了問題。針對(duì)《團(tuán)長(zhǎng)》的文藝批評(píng)，涉及的一個(gè)問題就是，我們這個(gè)時(shí)代還有沒有敬畏，還有沒有值得深懷的價(jià)值觀念。

　　發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)1942年至1945年的中國(guó)遠(yuǎn)征軍的事跡雖然塵封多年，但是已經(jīng)化為近現(xiàn)代中國(guó)人民的精神遺產(chǎn)。從中國(guó)軍隊(duì)入緬算起，中緬印大戰(zhàn)歷時(shí)3年零3個(gè)月，中國(guó)投入兵力總計(jì)40萬人，傷亡接近20萬人。中國(guó)遠(yuǎn)征軍用鮮血和生命書寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上極為悲壯的一筆。

　　在看這個(gè)電視劇時(shí)，我無意中看到了奧巴馬的就職演說，他談到美國(guó)歷史上的四次戰(zhàn)役：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)與二戰(zhàn)中的諾曼底和越戰(zhàn)中的西山等著名戰(zhàn)役。奧巴馬說，“從今天開始，我們必須跌倒后爬起來，拍拍身上的泥土，重新開始工作，重塑美國(guó)”，奧巴馬把這些戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)的歷史作為喚起他們美國(guó)人面對(duì)當(dāng)前的金融危機(jī)，重新振作起來的精神動(dòng)力。

　　讀了這段話，在感動(dòng)之余，再對(duì)照今天國(guó)內(nèi)以《團(tuán)長(zhǎng)》為代表的調(diào)侃歷史與先烈的行為與心態(tài)，不免使人心寒。我認(rèn)為，即使是在美國(guó)，在這個(gè)高度商品化、高度講究個(gè)人價(jià)值的時(shí)代，人們也要尋求公共價(jià)值和道德標(biāo)準(zhǔn)，要追懷他們的傳統(tǒng)。美國(guó)歷史有二百多年，而我們有五千年的文明史。兩相對(duì)照，我們沒有任何理由不面對(duì)自己的歷史，不敬畏自己的國(guó)殤烈士。反觀當(dāng)下的文藝作品，經(jīng)常令人郁悶，我非常贊同魯迅先生說的，“文藝是國(guó)民精神的火花”，它既反映出國(guó)民精神的狀態(tài)，同時(shí)又有照亮國(guó)民前行的火炬的作用。現(xiàn)在以《團(tuán)長(zhǎng)》為代表的很多作品，恰恰在這一點(diǎn)上是迷失的。莊子說“哀莫大于心死”，現(xiàn)在許多人對(duì)于任何東西都不存敬畏，任何東西都難以打動(dòng)他們，這令人感到悲哀。