黃金分割的書(shū)法應(yīng)用
http://m.dcyhziu.cn 2007/6/29 源自:中華職工學(xué)習(xí)網(wǎng) 【字體：
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毫無(wú)疑問(wèn)，用數(shù)學(xué)方法來(lái)給書(shū)法藝術(shù)做出公式性規(guī)定是違背藝術(shù)規(guī)律的，這如同歷史上的“臺(tái)閣體”一樣束縛藝術(shù)的創(chuàng)造生命，但為了闡明書(shū)法的一些普遍規(guī)律，有時(shí)借鑒一點(diǎn)數(shù)學(xué)方法我想也是可以的。本文希望利用黃金分割來(lái)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法理論中的間架結(jié)構(gòu)法則作更詳細(xì)更便于實(shí)踐演練的闡述，以及對(duì)較長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論不休的鋼筆橫行書(shū)寫(xiě)的章法問(wèn)題提出我個(gè)人的看法。
一、黃金分割與楷書(shū)傳統(tǒng)間架結(jié)構(gòu)法則
我們都知道，傳統(tǒng)藝術(shù)理論大都有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是重質(zhì)不重量，講求微言大義，往往因?yàn)榍蠛?jiǎn)約而把話說(shuō)得太絕對(duì)；二是說(shuō)到一定層度難以言傳時(shí)則用我們獨(dú)有的精妙的模糊語(yǔ)言，如神、氣、韻等，或者用喻，“如風(fēng)行水上”一類，因?yàn)橹挥羞@種“模糊”才能表達(dá)得精確。但這樣的理論便于領(lǐng)會(huì)神髓卻不便于操練技法，因此，我們可以借鑒數(shù)學(xué)方法總結(jié)出一些便于學(xué)習(xí)技法的規(guī)律作為對(duì)傳理論的注解。
黃自元“九十二法”中，對(duì)楷書(shū)左右結(jié)構(gòu)的字有四個(gè)大的法則：左旁小者齊其上，右旁小者齊其下，讓左者左昂右低，讓右者右伸左縮。顯然，這些法則都重質(zhì)不重量，理論依據(jù)是我們?cè)谄胶飧杏X(jué)上的重右輕左。其實(shí)際意義是：左邊偏旁短小則左旁上靠，右邊偏旁短小則右旁下靠，因?yàn)闊o(wú)論是左旁小還是右旁小，都不可能真的一刀切成“齊其上”或者“齊其下”，否則就不協(xié)調(diào)，怎樣才最協(xié)調(diào)呢？根據(jù)黃金分割原理，左旁小的字應(yīng)該是左旁的視覺(jué)重心對(duì)準(zhǔn)右旁的上黃金分割點(diǎn)，右旁小的字右旁的視覺(jué)重心對(duì)準(zhǔn)左旁的下黃金分割點(diǎn)。這既符合數(shù)學(xué)家的研究結(jié)論也符合傳統(tǒng)書(shū)法理論，但這又引出兩個(gè)有趣的問(wèn)題：一是黃金分割比本身是無(wú)限不循環(huán)小數(shù)（大概美之極限確實(shí)無(wú)法用數(shù)字表示吧，如圓周率也是如此），其位置的確定我們?cè)趯?shí)踐中不可能先畫(huà)一個(gè)直角三角形，再者即使先畫(huà)一個(gè)三角形又怎樣確定偏旁的視覺(jué)重心呢，我想首先黃金分割點(diǎn)的位置可以憑我們的練習(xí)和美感來(lái)把握，其次在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中還能夠通過(guò)偏旁視覺(jué)重心的調(diào)節(jié)來(lái)使一個(gè)字更趨近于結(jié)構(gòu)法則，比如右旁小的字，如果左旁已經(jīng)完成，其下黃金點(diǎn)已確定，那么我們?cè)趯?xiě)右旁的時(shí)候可以通過(guò)上下位置、筆畫(huà)粗細(xì)的變化使其重心趨于與左旁下黃金點(diǎn)對(duì)齊。
關(guān)于偏旁重心的確定我想說(shuō)明的是要區(qū)分字和偏旁的主要部分和次要部分，這一點(diǎn)前輩老師在講授回宮格時(shí)已有區(qū)分，主要部分對(duì)重心起決定作用，而次要部分更多的是對(duì)字起裝飾作用，如捺筆和垂露豎頓筆出鋒之前的部分一般都是主要部分，而頓筆后出鋒的部分對(duì)字和偏旁的重心和黃金分割的計(jì)算則影響不大（這一概念對(duì)字的結(jié)構(gòu)意義也很大，如九十二法中“天覆者有畫(huà)皆于其下”，象大、天、定等字，捺的頓筆點(diǎn)均不應(yīng)超出長(zhǎng)橫和寶蓋的右收筆點(diǎn)，而出鋒部分卻可以）。
當(dāng)然，上述的“左旁小”“右旁小”其實(shí)是指小且短的偏旁，對(duì)小而不短的偏旁（如木和亻旁），則適合將字的左右旁所站位置按黃金比劃分，同理，對(duì)上下結(jié)構(gòu)而上下不均的字也按上大或下大按黃金比例書(shū)寫(xiě)（即九十二法所謂的“中分而稍加繞宜”），如雕塑家雕塑最理想的人體比例。
二、黃金分割與鋼筆橫行書(shū)寫(xiě)的章法
由于橫行書(shū)寫(xiě)在人們?nèi)粘?yīng)用中極為普遍，而漢字又大都是右下角收筆而左上角起筆，因此橫行書(shū)寫(xiě)的章法一直讓人忌諱（這里的章法不敢含毛筆自右而左的作品創(chuàng)作，而僅指日常應(yīng)用的自左而右的章法，因此冠以“鋼筆”限制），九十年代，一批鋼筆書(shū)法專家對(duì)此展開(kāi)了研討，有的認(rèn)為應(yīng)齊上線，有的認(rèn)為應(yīng)齊下線，還有的提出“中線貫通”之說(shuō)，我想這個(gè)問(wèn)題的解決，必須從美學(xué)原理、民族審美心理上加以反復(fù)論證，并經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)，才能為人們工作、生活中的書(shū)寫(xiě)提供幫助。從根本上講，漢字書(shū)法的美是建立在穩(wěn)定和平衡的審美心理基礎(chǔ)上的，從人的心理需求“五層次”理論來(lái)看，安全也是最基礎(chǔ)的層面，故必先有平正才能談變化。把一排字掛在頂線上給人的感覺(jué)當(dāng)然不安全，千偏一律地把腳下切齊，如一排人死死地把雙腳踩在地上，雖然安穩(wěn)但缺少動(dòng)感，顯得呆板，這與藝術(shù)的審美屬性不符，中線貫通則既不安穩(wěn)又有些呆板，從構(gòu)圖上說(shuō)，正中是一個(gè)很特殊的位置，每字的重心都取橫格中線也說(shuō)不過(guò)去，而如果字的重心高于橫格中線則字又處于險(xiǎn)地，這樣一來(lái)答案就開(kāi)始明朗了，即：橫行的脈絡(luò)應(yīng)在橫格中線與底線之間。那么具體應(yīng)在什么位置呢？顯然應(yīng)在橫格高度的下黃金分割點(diǎn)上。這樣橫寫(xiě)一行字，根據(jù)黃金原理，在橫格中視覺(jué)最美，從位置上分析既不失平穩(wěn)又不顯死板，橫格的頂部也自然地留出了行間距。需要強(qiáng)調(diào)的是，位于這條黃金脈絡(luò)上的只是單個(gè)字的重心，而字的高矮肥瘦仍可隨章法節(jié)奏安排，筆畫(huà)形態(tài)也可以根據(jù)需要多姿多彩，不影響字體的選擇也不約束風(fēng)格和個(gè)性。
就大師名作來(lái)看，無(wú)論是本文對(duì)結(jié)構(gòu)法則的闡釋還是對(duì)鋼筆橫行書(shū)寫(xiě)的探討，我們都會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，大師們?cè)趯?shí)踐中都已在不經(jīng)意間展現(xiàn)運(yùn)用了，這說(shuō)明我們心目中的好字確實(shí)與前人的結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)法則相符。至于我的這點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)，對(duì)行家只起一點(diǎn)參照作用，對(duì)初學(xué)者恐怕在直觀上作用更大些。
一、黃金分割與楷書(shū)傳統(tǒng)間架結(jié)構(gòu)法則
我們都知道，傳統(tǒng)藝術(shù)理論大都有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是重質(zhì)不重量，講求微言大義，往往因?yàn)榍蠛?jiǎn)約而把話說(shuō)得太絕對(duì)；二是說(shuō)到一定層度難以言傳時(shí)則用我們獨(dú)有的精妙的模糊語(yǔ)言，如神、氣、韻等，或者用喻，“如風(fēng)行水上”一類，因?yàn)橹挥羞@種“模糊”才能表達(dá)得精確。但這樣的理論便于領(lǐng)會(huì)神髓卻不便于操練技法，因此，我們可以借鑒數(shù)學(xué)方法總結(jié)出一些便于學(xué)習(xí)技法的規(guī)律作為對(duì)傳理論的注解。
黃自元“九十二法”中，對(duì)楷書(shū)左右結(jié)構(gòu)的字有四個(gè)大的法則：左旁小者齊其上，右旁小者齊其下，讓左者左昂右低，讓右者右伸左縮。顯然，這些法則都重質(zhì)不重量，理論依據(jù)是我們?cè)谄胶飧杏X(jué)上的重右輕左。其實(shí)際意義是：左邊偏旁短小則左旁上靠，右邊偏旁短小則右旁下靠，因?yàn)闊o(wú)論是左旁小還是右旁小，都不可能真的一刀切成“齊其上”或者“齊其下”，否則就不協(xié)調(diào)，怎樣才最協(xié)調(diào)呢？根據(jù)黃金分割原理，左旁小的字應(yīng)該是左旁的視覺(jué)重心對(duì)準(zhǔn)右旁的上黃金分割點(diǎn)，右旁小的字右旁的視覺(jué)重心對(duì)準(zhǔn)左旁的下黃金分割點(diǎn)。這既符合數(shù)學(xué)家的研究結(jié)論也符合傳統(tǒng)書(shū)法理論，但這又引出兩個(gè)有趣的問(wèn)題：一是黃金分割比本身是無(wú)限不循環(huán)小數(shù)（大概美之極限確實(shí)無(wú)法用數(shù)字表示吧，如圓周率也是如此），其位置的確定我們?cè)趯?shí)踐中不可能先畫(huà)一個(gè)直角三角形，再者即使先畫(huà)一個(gè)三角形又怎樣確定偏旁的視覺(jué)重心呢，我想首先黃金分割點(diǎn)的位置可以憑我們的練習(xí)和美感來(lái)把握，其次在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中還能夠通過(guò)偏旁視覺(jué)重心的調(diào)節(jié)來(lái)使一個(gè)字更趨近于結(jié)構(gòu)法則，比如右旁小的字，如果左旁已經(jīng)完成，其下黃金點(diǎn)已確定，那么我們?cè)趯?xiě)右旁的時(shí)候可以通過(guò)上下位置、筆畫(huà)粗細(xì)的變化使其重心趨于與左旁下黃金點(diǎn)對(duì)齊。
關(guān)于偏旁重心的確定我想說(shuō)明的是要區(qū)分字和偏旁的主要部分和次要部分，這一點(diǎn)前輩老師在講授回宮格時(shí)已有區(qū)分，主要部分對(duì)重心起決定作用，而次要部分更多的是對(duì)字起裝飾作用，如捺筆和垂露豎頓筆出鋒之前的部分一般都是主要部分，而頓筆后出鋒的部分對(duì)字和偏旁的重心和黃金分割的計(jì)算則影響不大（這一概念對(duì)字的結(jié)構(gòu)意義也很大，如九十二法中“天覆者有畫(huà)皆于其下”，象大、天、定等字，捺的頓筆點(diǎn)均不應(yīng)超出長(zhǎng)橫和寶蓋的右收筆點(diǎn)，而出鋒部分卻可以）。
當(dāng)然，上述的“左旁小”“右旁小”其實(shí)是指小且短的偏旁，對(duì)小而不短的偏旁（如木和亻旁），則適合將字的左右旁所站位置按黃金比劃分，同理，對(duì)上下結(jié)構(gòu)而上下不均的字也按上大或下大按黃金比例書(shū)寫(xiě)（即九十二法所謂的“中分而稍加繞宜”），如雕塑家雕塑最理想的人體比例。
二、黃金分割與鋼筆橫行書(shū)寫(xiě)的章法
由于橫行書(shū)寫(xiě)在人們?nèi)粘?yīng)用中極為普遍，而漢字又大都是右下角收筆而左上角起筆，因此橫行書(shū)寫(xiě)的章法一直讓人忌諱（這里的章法不敢含毛筆自右而左的作品創(chuàng)作，而僅指日常應(yīng)用的自左而右的章法，因此冠以“鋼筆”限制），九十年代，一批鋼筆書(shū)法專家對(duì)此展開(kāi)了研討，有的認(rèn)為應(yīng)齊上線，有的認(rèn)為應(yīng)齊下線，還有的提出“中線貫通”之說(shuō)，我想這個(gè)問(wèn)題的解決，必須從美學(xué)原理、民族審美心理上加以反復(fù)論證，并經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)，才能為人們工作、生活中的書(shū)寫(xiě)提供幫助。從根本上講，漢字書(shū)法的美是建立在穩(wěn)定和平衡的審美心理基礎(chǔ)上的，從人的心理需求“五層次”理論來(lái)看，安全也是最基礎(chǔ)的層面，故必先有平正才能談變化。把一排字掛在頂線上給人的感覺(jué)當(dāng)然不安全，千偏一律地把腳下切齊，如一排人死死地把雙腳踩在地上，雖然安穩(wěn)但缺少動(dòng)感，顯得呆板，這與藝術(shù)的審美屬性不符，中線貫通則既不安穩(wěn)又有些呆板，從構(gòu)圖上說(shuō)，正中是一個(gè)很特殊的位置，每字的重心都取橫格中線也說(shuō)不過(guò)去，而如果字的重心高于橫格中線則字又處于險(xiǎn)地，這樣一來(lái)答案就開(kāi)始明朗了，即：橫行的脈絡(luò)應(yīng)在橫格中線與底線之間。那么具體應(yīng)在什么位置呢？顯然應(yīng)在橫格高度的下黃金分割點(diǎn)上。這樣橫寫(xiě)一行字，根據(jù)黃金原理，在橫格中視覺(jué)最美，從位置上分析既不失平穩(wěn)又不顯死板，橫格的頂部也自然地留出了行間距。需要強(qiáng)調(diào)的是，位于這條黃金脈絡(luò)上的只是單個(gè)字的重心，而字的高矮肥瘦仍可隨章法節(jié)奏安排，筆畫(huà)形態(tài)也可以根據(jù)需要多姿多彩，不影響字體的選擇也不約束風(fēng)格和個(gè)性。
就大師名作來(lái)看，無(wú)論是本文對(duì)結(jié)構(gòu)法則的闡釋還是對(duì)鋼筆橫行書(shū)寫(xiě)的探討，我們都會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，大師們?cè)趯?shí)踐中都已在不經(jīng)意間展現(xiàn)運(yùn)用了，這說(shuō)明我們心目中的好字確實(shí)與前人的結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)法則相符。至于我的這點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)，對(duì)行家只起一點(diǎn)參照作用，對(duì)初學(xué)者恐怕在直觀上作用更大些。
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