全國漢語系佛教教育工作座談會紀要

全國漢語系佛教教育工作座談會紀要
(1992年1月12日于上海)

　　中國佛教協會于1992年1月7日至12日， 在上海召開了全國漢語系佛教教育工作座談會。中國佛學院和各地方佛教院校的負責人，部分省市宗教事務局、佛教協會有關負責人，中國佛教協會有關負責人出席了會議。中共中央統戰部、國務院宗 教事務局應邀派員蒞會。知識界部分佛教學者、專家作為特邀代表參加了會議。出席會議的共66人。趙樸初會長親自主持會議，作了重要講話。國務院宗 教事務局赤耐副局長也在會上講了話。

　　會議遵照宗教院校的辦學方針和趙樸初會長講話的精神，本著整頓、調整、改革、提高的原則， 總結了1986年漢語系佛教院校工作座談會以來，各佛教院校在實踐中所取得的成績和經驗，對存在的問題進行了深入的討論，統一了認識，提出了解決的措施和辦法。與會者認為，這次座談會開得很及時，很成功，對佛教教育乃至整個佛教事業具有重要 的現實意義和深遠的影響�，F將討論的結果紀要如下。

　　 一

　　會議指出，中共十一屆三中全會以來，在黨和政府的領導與關懷下，佛教教育事業逐步恢復和發展，培養了一批佛教人才，其中多數人在佛教事業的恢復、開展中發揮了積極骨干作用，成績是顯著的。但是，從數量，特別是從質量上看，培養的佛教人才還遠不能適應當今佛教事業發展的需要。會議分析了這一嚴峻形勢，強調指出，思想、宗教、 文化素養和工作能力方面稱職、合格的佛教人才奇 缺同佛教事業的建設與開展之間的矛盾，已上升為當前和今后一個相當時期內佛教工作在具足良好外緣的情況下所要解決的諸矛盾中的主要矛盾。要管理好寺院，需要大批合格的僧才；各級佛教協會卓有成效地開展工作，需要大批合格的佛教人才；協助政府落實宗教信仰自由政策，即使各項佛教事業 在憲法、法律和政策的范圍內進行和開展，又使佛教界的合法權益得到維護，需要大批合格的佛教人才；聯系各民族佛教徒，發揚佛教優良傳統，提倡人間佛教思想，住持和弘揚正法，莊嚴國土、利樂有情，需要大批合格的佛教人才；開展佛教文化教 育事業，重振中國佛教在國際佛教中的地位，需要 大批合格的佛教人才；維護社會穩定，增強民族團結，反對和抵制國內外敵對勢力的破壞和滲透，服務于社會主義兩個文明建設，需要大批合格的佛教人才；開展同臺灣同胞、港澳同胞、國外僑胞佛教界的聯誼活動，促進祖國統一，需要大批合格的佛教人才；開展同各國佛教界的友好往來和國際佛教文化交流，維護亞洲與世界和平，需要大批合格的佛教人才。鮮明的對比和反差，各方面工作矛盾的匯合與交織，表明當前和今后相當時期內佛教工作最重要、最緊迫的事情第一是培養人才，第二是培養人才，第三還是培養人才。

　　解決好這個主要矛盾，關鍵在于全國佛教界， 特別是各地佛教協會，各寺院負責人和大德長老們深切地體察和認識到培養人才的極端重要性和緊迫性。只有思想上高度重視，真正形成共識，才能把工作的重點，把主要的人力、物力、財力傾斜到佛 教教育這方面來。越來越多的佛教界有識之士認識到這個問題的嚴重性和緊迫性，有些大德為此嘔心瀝血，身體力行，做出了很大努力。但是從佛教教育事業的投入同在修廟、塑像、開光、升座等方面耗費的人力、物力、財力過大相比較來看，對培養人才的重要性、緊迫性認識還是很不夠的。會議吁 請全國佛教徒、各級佛教協會、諸山長老從現在開始積極動員、行動起來，齊心協力，集中主要的人 力、物力、財力，把培養大批合格佛教人才這一當務之急和千秋大業辦好。

　　二

　　培養什么樣的人的問題，是辦好宗教院校的首要問題。中共中央〔1991〕六號文件規定：“要支持和幫助愛國宗教團體辦好宗教院校，有計劃、有組織地培養一支熱愛祖國、接受黨的領導、堅持走社 會主義道路、維護祖國統一和民族團結、有宗教學識、并能聯系信教群眾的宗教教職人員隊伍。”對這一辦學方針，各佛教院校在指導思想上必須十分明確和堅定，并且在招生、教學、思想工作、管理、畢業分配的全過程中繼續認真貫徹。

　　在貫徹上述方針的佛教教育工作實踐中，存在 以下幾個原則性問題需要進一步研究、解決。

　　第一，在指導思想和教學管理工作中，對學與 修的關系掌握、解決得不夠好，這是一些學僧信仰 淡化、戒律松弛，畢業后還俗流入社會其他單位的 一個重要原因。

　　第二，各佛教院校進行的均是一種培養通才式的教學，缺乏專才的培養，難以適應不同方面(寺院 管理、佛教教學、佛學研究、國際活動等)不同層次的急需。

　　第三，在培養佛教人才方面，只抓了周期較長的佛教院校，忽視了對寺院、佛教團體骨干人員的短期輪訓、進修。

　　第四，對思想政治教育重視不夠，教學要求不夠明確，教學內容缺乏規范。

　　第五，院校領導班子比較薄弱，在組織教學、行政管理、思想工作等方面還同貫徹上述辦學方針存在差距。

　　為了解決這些問題，會議提出：

　　(一)學修一體化，學僧生活叢林化。要把學與修有機地統一起來，要求通過教學和管理使學員達到佛教學識和佛教信仰、修持同步增長。在教學上要把傳授佛學知識同堅定佛教的信仰、增強為佛教事業獻身的精神結合起來，把傳法與育僧結合起來 。學僧修持、持戒的表現應予評分，作為能否升級、畢業的重要依據。同時要按照叢林的要求對學僧進行管理，堅持上殿、過堂、修禪、念佛，嚴肅僧 儀、僧紀。

　　(二)中國佛學院在中國佛教協會的領導和支持下，創造條件，設置佛學專業、管理專業、教育專業的系(班)，前兩個學年共上公共課(佛學基礎課、文史哲基礎課、外語課等)，后兩個學年分上專業課，四個學年共上思想政治教育課。

　　另設三年制研究生班，從高級佛學院畢業生中 擇擾錄取。

　　中級佛學院凡有條件的應設普通班和專業班(培 養管理人才或佛教教育師資等)，第一學年兩種班共上佛學基礎課和政治、文化課，第二學年除共上政治、文化課外，分班上專業課和佛學課。高級佛學院主要從中級佛學院普通班的畢業生中招生。專業班的畢業生基本分配到寺院和其他佛教單位工作。

　　初級佛教院校(統稱××初級佛學院)學制二年， 除進行愛國主義和社會主義教育外，主要是學習佛 學常識、儀軌念誦、叢林規制及文化基礎知識，并 為中級佛學院提供生源。僧人較多的寺院應采取培 訓班、學習班或其它形式，組織本寺僧人進行佛教 、文化、時政等方面的學習，但是不具備佛教院校 條件(師資、課程設置、招生、學制等)，未經省、 自治區、直轄市佛教協會批準為佛教院校的，不列 入三級佛教院校序列。

　　幾年來已經舉辦的正規的僧伽培訓班、學習班 ，凡已達到中、初級佛教院校標準的，可向省、自治區、直轄市佛教協會申報改為中級或初級佛學院 。

　　(三)長線、短線相結合。除繼續辦好高、中、初級佛教院校外，還要抓對寺院和各級佛協骨干人 員的短期輪訓和進修。中國佛學院寺院執事進修班要在肯定成績、總結經驗的基礎上繼續辦好，使之成為高級執事人員的進修班。中級佛學院有條件的也可舉辦進修班，輪訓本省(自治區、直轄市)寺院和佛教團體骨干人員。

　　(四)把好招生關是教學質量的重要保證。要堅持招生條件，經過考試和審查，擇優錄取。除了堅持政治、佛學、文化、健康等條件外，還必須把僧儀、持戒做為錄取的重要條件。要堅決糾正在招生中不經過考試和審查，降低招生條件的弊端。

　　(五)根據我國佛教實際情況和幾年來佛教教育工作的實踐經驗，建立和完善佛教三大語系高、中、初三級，各有側重、相互銜接的佛教教育體系是適宜的。為了避免層次不清、各行其是、相互脫節或重復，應由中國佛教協會統一制定三級佛教院校的標準，包括領導力量、師資水平、課程設置、設施狀況、招生條件等。

　　設置初、中級佛教院校包括初級佛教院校升格 為中級佛教院校，應報經所在省、自治區、直轄市 佛教協會商政府宗教事務部門審批，凡批準達標為中級佛教院校，須報中國佛教協會并國務院宗教事務局備案。中級佛教院校升格為高級佛教院校，個別有條件的中級佛教院校設置高級班(相當于大專) ，須經所在省、自治區、直轄市佛教協會核定后報中國佛教協會商國務院宗教事務局審批。

　　(六)加強和改進思想政治教學，根據辦學方針和堅持四項基本原則對宗教徒的要求，規范教學內容，既要堅持這方面的基礎教學，又要同時政、同佛教的特點和佛教工作實踐緊密結合。

　　(七)健全和充實院校領導班子，使之成為以院長為首的思想政治較強，成員各有專長，分工協作，敢于負責的領導集體。

　　三

　　會議認為建立一支足夠數量、合格而穩定的師 資隊伍，是辦好佛教教育的關鍵。當前，佛教院校 的教師隊伍不論從數量還是從質量來說，總的看還 遠不適應佛教教育工作的需要。為擴大師資來源， 提高教學水平，會議提出了以下可行措施：

　　(一)辦好高、中級佛教院校培養師資的專業系、班，充實和擴大佛教院校教師隊伍。

　　(二)聘請教內外專家學者、教師和其他適合在佛教院校任教的人士擔任專職或兼職教師。

　　(三)在發揮現有老年教師積極性的同時，要放手使用年輕教師，并幫助他們在教學實踐中總結經驗，提高水平。

　　(四)選派學生到國外進修，培養高級佛學教學人才。

　　(五)采用錄音、錄相等電化教學手段彌補師資的不足。

　　會議經過討論，一致贊同中國佛教協會制定的《漢語系佛教院校教學人員職稱評定試行辦法》， 認為《試行辦法》的制定和實施對穩定佛教院校教師隊伍，適當改善他們的待遇，調動他們的積極性和進取心，促進佛教教學具有重要意義。會議提出，希望中國佛教協會就高等佛教院校學位設置問題和佛學研究人員職稱評定問題制定相應試行辦法。

　　會議還指出，教師要嚴格要求自己，為人師表，認真備課、授課，發揚佛教優良治學傳統，借鑒先進的教學方法，不斷提高自身素質和教學水平。

　　四

　　會議指出，高、中、初三級佛教院校在課程設置、教學大綱、編選教材等方面沒有做到標準化、 規范化、系列化，以致三個層次院校之間在教學上相互重復和脫節，影響佛教院校的正規化建設。會議經過討論，對中國佛教協會擬定的《關于設立中 國佛教協會漢語系佛教院校教材編審委員會的意見 》一致表示贊同。會議要求，教材編審委員會在深入調查研究、廣泛征求意見的基礎上所形成的文件和規定一經中國佛教協會審批下達，全國各漢語系佛教院校應遵照執行，具體落實。

　　五

　　會議強調，培養人才是為了人盡其才。佛教院 校學僧畢業后應合理安排、大膽使用，讓他們在工 作崗位上得到鍛練和提高。有關地方的佛教協會和 寺院的負責人要尊重知識，愛護人才，做好傳幫帶 ，切忌門戶之見，堅決防止和克服嫉賢妒能的情緒 。

　　畢業生在工作崗位上要繼續嚴格要求自己，積極工作，努力學習，嚴守戒律，提高素質，樹立為國為教為民奉獻的精神；要謙虛謹慎，尊重領導，尊重前輩僧人，增強僧團的和合一致；要堅決防止 和克服戒律松弛、驕傲自滿、好高騖遠、追逐名利、自由散漫等不良傾向。

　　會議建議，今后寺院的執事主要應從佛教院校畢業生中選拔。新安排擔任知客、監院以上職務的中青年僧人必須是高、中級佛學院畢業生或者經過執事進修班培訓的僧人。希望中國佛教協會就此制定相應的規章制度。

　　會議認為，合理解決畢業生的待遇是關系到學生來源、穩定在校生學習情緒、防止人才外流的重要問題。根據有關部門規定，中級佛學院畢業生按中專待遇，中級佛學院高級班畢業生按大專待遇， 高級佛學院畢業生按大學本科待遇，高級佛學院研究生(三年制)經考試、論文答辯合格畢業按碩士生待遇。經費有困難，只能解決畢業生部分待遇的寺院，待遇差額由所在省級佛教協會和政府宗教事務部門補助。對離教還俗的畢業生，寺院和佛教單位中止其待遇。

　　六

　　會議提出，佛教院校不論是列入國家序列或是經費自籌的，大都經費不足，致使院校教學生活設施較差、圖書資料缺乏、師生員工生活待遇偏低， 影響了佛教教育事業的建設。會議經過討論，對中國佛教協會制定的《中國佛教協會佛教文化教育基金委員會章程》一致表示贊同，會議希望各級佛教協會、各大寺院和諸山大德長老積極支持，慷慨捐助，把基金會的工作做好，使佛教教育事業的順利開展得到有力的經濟保障。

　　會議殷切希望在黨和政府的關懷、支持與領導下，在全國佛教界高度重視、齊心協力下，以這次會議為契機，佛教教育工作將開拓出一個新的局面。這里關鍵在于各有關地方佛教協會和佛教院校是 否能真正采取切實有效的措施，貫徹落實經過我們共同討論制定的會議紀要和有關文件的精神與具體要求。會議要求各佛教院校應在今年第一季度內向中國佛教協會和所在省市政府宗教事務部門、佛教協會報送傳達這次會議精神與貫徹落實《會議紀要》及有關文件的措施和安排，并建議刊登《會務通訊》，以利相互交流、促進。對各自為政，自行其是，不按會議《紀要》精神辦的佛教院校，建議中國佛教協會通報批評，并采取措施加以糾正，直至責令暫時停辦，進行整頓�？傊�，務期達到不僅會議開得好，而且會后對會議的精神傳達、貫徹、落實好。

　　(《法音》1992年第3期)