表演知識之喜劇篇
】翻開電影史的目錄,在查利•卓別林,麥克,塞納特,勃斯特•基頓這些喜劇天才之后,優(yōu)秀的喜劇片太少了,中國電影的一大缺陷就是缺少幽默感和高品位的喜劇影片。
喜劇片可以更細(xì)地劃分為:喜劇、輕喜劇、悲喜劇和正劇中的幽默成分。
現(xiàn)在對喜劇的研究是很不夠的,我們只能把有關(guān)喜劇的論述簡要概括地做些介紹:
1.喜劇的本質(zhì)
喜劇藝術(shù)是通過笑來起作用的。笑主要是表達(dá)喜悅和滿意的情感。然而笑的性質(zhì)也是最為多種多樣的,笑可以是愉快的,也可以是抑郁的、含淚的。笑可以是善意的或憤怒的,聰明的或愚蠢的,勉強(qiáng)的或誠懇的,驕傲的或諂媚的,鄙夷的或驚慌的,侮辱性的或贊許性的,橫蠻的或膽怯的,友好的或敵對的,譏諷的或淳樸的,尖酸的或天真的,溫存的或粗暴的,意味深長的或莫名其妙的,無恥的或羞澀的。這份清單還可以一而再地?cái)U(kuò)大下去:快樂的笑、悲慘的笑、神經(jīng)質(zhì)的笑、歇斯底里的笑、情欲的笑、獸性的笑;還有凄涼的笑、寂寞的笑……。笑的聲調(diào)也是不計(jì)其數(shù)的,在唇邊依稀掠過或者在眼角倏然閃過的微笑,直到震耳欲聾的、流淚、捧腹、痙攣同時(shí)發(fā)生的哈哈大笑。;在笑中所表示的和因笑而產(chǎn)生的人們的相互關(guān)系是各式各樣的。譏笑、嘲弄、奚落、開玩笑、取笑、相對而笑、互相嘲笑。
最常見的,也是最有意思的,是人跟人在一起笑。笑是有感染性的。笑會因?yàn)樾Φ娜藬?shù)增多而加強(qiáng)。
那么,是什么引起笑聲,使人發(fā)笑的呢?
亞里士多德在《詩學(xué)》里說:“可笑的東西,是并不招致痛苦和危害的某種丑怪的東西。”西塞羅的《論演講家》中說:“可笑的東西總合有某種丑的,畸形的東西在內(nèi)。”車爾尼雪夫斯基:“丑便是喜劇性東西的起點(diǎn)和本質(zhì)。”
另外的說法是:笑多半是由不協(xié)調(diào)引起的。“只有不具危險(xiǎn)性的,即不導(dǎo)至痛苦的不協(xié)調(diào)才能引人發(fā)笑”。“捷克的波德斯卡爾斯基說:喜劇借助于愚蠢來表現(xiàn)理智”。德國的斯提登•杜多夫說:“發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn),這是笑的根源,也是喜劇性的根源。”;“如果被描寫的人物身上的缺點(diǎn)也正是當(dāng)時(shí)社會的缺點(diǎn)的話,對這二者的嘲笑便得到了統(tǒng)一,這時(shí)喜劇便也達(dá)到了美的程度。這種笑是最深刻、最持久的,不管你愿意不愿意,你會笑出來”。
“寫一出喜劇,意味著舉行一次審判,不管是對人還是對社會情況,而笑是最后的和最高的審判。”西德的思斯特•伊洛思說:“喜劇性的基礎(chǔ)是一種由于結(jié)局與假設(shè)正好相反而產(chǎn)生的對比效果。產(chǎn)生這種效果的先決條件是我們內(nèi)心深處對事件抱有一種超然的態(tài)度。”亞里士多德還說過:“可笑的東西產(chǎn)生于無害的悖理現(xiàn)”。看來,用一個簡括的定義來包羅極其多樣的具體的喜劇性現(xiàn)像是十分困難的。
另外,喜劇和幽默的另一個突出的特點(diǎn)是它們永遠(yuǎn)是具有迫切的現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)代性。因?yàn)橛哪且环N社會范疇,包含著對該社會和該時(shí)代斷面的活動家們所固有的惡習(xí)、弊病和反常現(xiàn)像的暗示,嘲諷和辛辣揭露。現(xiàn)代諷刺作家只需要提一筆就能明白的東西,對另一代人說來都是不明不白的,它們往往需要注釋。而不能在剎那間引起反應(yīng)的幽默是沒有生命的。
(如:1992年3月25日《文摘周報(bào)》上的一則“生活笑話”:“先生,不瞞你說,我是跑單幫的生意人,哪里看得懂洋文書!我身上帶著很多錢,現(xiàn)在路上社會治安情況不佳,所以我裝出知識分子的樣子。現(xiàn)在,人人知道知識分子是窮的,沒有油水可撈,我?guī)Я艘槐狙笪臅褪菫榱藞D得一個一路平安罷了。”
2.喜劇的技巧
“人本身是造成喜劇性的主體。因此,在電影里,人的表演是造成喜劇效果的重要的、最常用的手段。” “首創(chuàng)性因素是非常重要的,同樣一個笑話(笑料)很少能第二次使人發(fā)笑。”“基頓的獨(dú)到之處,是他的表演藝術(shù)寓嚴(yán)肅于滑稽之中,他堅(jiān)信幽默是一件非常嚴(yán)肅的事。”他說:“我在幼年時(shí)便明白,只要我一笑,觀眾就不笑了。”--湯•達(dá)迪斯。卓別林:“再沒有比表演過火更能立即扼殺笑聲的了。”“節(jié)制是句至理明言。”“能用一件事引起哄堂大笑,要比用兩件事好得多。”
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