聾校語文閱讀教學(xué)應(yīng)回歸“以讀為本”

在課程改革的今天，在聾校語文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，我們常常看到老師在課堂上滔滔不絕地?zé)┈嵎治稣n文內(nèi)容、傳授語法知識，學(xué)生只是充當(dāng)著老師的“忠實(shí)聽眾”。縱使有的老師在教學(xué)中給予了學(xué)生一定的誦讀時間，卻也往往是流于形式、漫無目的或缺少評價。這樣的教學(xué)，學(xué)生的主體地位無法得以體現(xiàn)，也就更談不上發(fā)展學(xué)生的個性了。

　　這樣的弊端在我們的教學(xué)實(shí)踐中不同程度的存在著，究其原因，大致有這些：

　　第一、教師對語言文字教學(xué)的特殊性認(rèn)識不足。覺得自己如果講漏一點(diǎn)，講少一遍，學(xué)生就可能學(xué)不會，一定要從頭到尾，仔仔細(xì)細(xì)地講得通透明白才行。

　　第二、教師錯誤地領(lǐng)會了教參的指導(dǎo)。教參在指導(dǎo)理解方面不遺余力，而在指導(dǎo)誦讀方面卻輕描淡寫，致使不少教師認(rèn)為：“課文，會讀就行，重要的是理解內(nèi)容和寫法……”。

　　第三、教師錯誤地估計(jì)了聾生誦讀的能力。由于聾生部分或全部喪失了口頭進(jìn)行語言文字表達(dá)的能力，有些教師認(rèn)為聾生不可能通過誦讀來體悟蘊(yùn)藏在語言文字“背后”的思想感情，讓他們讀課文是在浪費(fèi)時間。與其花費(fèi)大量時間讓他們讀課文，還不如老師多講一點(diǎn)，講細(xì)一點(diǎn)。

　　古人云：“書讀百遍，其義自見”。這句話給于我們語文教學(xué)很大的啟示：只要多閱讀，多加思考，許多問題都回迎刃而解。學(xué)習(xí)者只有通過多讀，才能領(lǐng)悟到文章的內(nèi)在意義。語文知識的廣泛性和內(nèi)隱性，也只有通過多讀來領(lǐng)悟其中的要點(diǎn)和妙處；特別是文章中所蘊(yùn)含的思想與道德、語言的韻律美，也是通過多讀，才能心領(lǐng)神會，甚至潛移默化。因此，在語文閱讀課教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄過去“滿堂包講”的教法，回歸“以讀為本”。

　　“以讀為本”是對傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)的繼承和創(chuàng)新。這一教學(xué)思想，是“要讓學(xué)生充分地讀，在杜中整體感悟，在讀中感悟語言，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中陶冶情操”。

　　作為聾校語文教師，必須明確這樣幾點(diǎn)：

　　首先，理解語言是認(rèn)識事物、發(fā)展思想的基礎(chǔ)，但并非一定要通過繁瑣的分析講解。古人云：“書讀千遍，其義自見。”這句話啟示我們：只要多讀多思，許多問題就會迎刃而解。學(xué)習(xí)者只有通過多讀，才能真正領(lǐng)悟到文章的內(nèi)在意義。從語言文字訓(xùn)練的角度來看，理解并不是目的，理解是為了讀得更好。讀書，一方面是積累語言，形成語感。若沒有足量的書面語言精品書讀于口，熟記于心，這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。另一方面，語文不是一門理論學(xué)科，而是一門技能學(xué)科，技能學(xué)習(xí)的基本形式是模仿。誦讀也就是在模擬表達(dá)——如同練字、習(xí)武一樣，經(jīng)過反復(fù)臨摹，形成動力定型，把外在的書面語言內(nèi)化為自身語言，一到用時方能脫口而出或涌諸筆端。

　　其次，許多優(yōu)秀的文章，只有通過多讀來體味其中的蘊(yùn)意和美。老師的解析根本不能在學(xué)生的腦海中留下深刻的印象，更感受不到其中的美。葉圣陶先生說：“讀者若不能透徹地了解文章的意義和情味，那就是只看見待有跡象的死板的文字符號。怎么能接近作者的旨趣呢？”一篇詞匯豐富、語言精美的文章，如果只是默不作聲的看，很難體會到其思想和情感的力度與層次，自然也就難以真正掌握表現(xiàn)這些思想和情感的語言。只有反復(fù)誦讀，書本上的思想和情感才能靈動起來，語言也才真正鮮活起來，并能夠?qū)⑺鼈冋嬲�變成自己的�?

　　再次，語言發(fā)展理論、語文教學(xué)理論、語感圖式理論都表明語文教學(xué)必須重視讀書。只有多讀，學(xué)生才能大量積累語匯和有關(guān)語言規(guī)范律的感性知識，實(shí)現(xiàn)由外到內(nèi)的深刻感悟和有內(nèi)到外的靈活運(yùn)用。語文教學(xué)大綱也明確規(guī)定：讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀訓(xùn)練，要讓學(xué)生充分的讀，在讀中整體感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。

　　最后，從語言表達(dá)方式上來說，除口語外，還有書面語、手語、手勢語以及豐富的肢體語言、表情語言等。聾生只是部分或全部喪失了聽力和口頭語言表達(dá)能力，這并不等于他們就不能“讀”書。他們一樣也有著豐富的情感，對書面語言也具備一定的理解和感悟能力，他們也能夠通過“讀”來體悟文意和情感，并能夠通過豐富的肢體語言和表情語言把自己的感受表現(xiàn)出來。

　　用讀表現(xiàn)、理解和欣賞，使語文課堂的一個境界，“沒有朗讀的課堂不是語文課堂。”因此，在聾校語文閱讀教學(xué)中，“讀”應(yīng)該放在一個相當(dāng)重要的位置來對待。

　　在聾校語文閱讀教學(xué)中回歸“以讀為本”，并不是簡單機(jī)械地讓學(xué)生朗讀背誦，為讀而讀，而是要明確讀的目的，把握教學(xué)中心任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生讀好課文。比如：是為了理解課文大意，還是為了理解詞句；是為了體會感情，還是為了揣摩寫法，針對不同的目標(biāo)，采取不同的讀的形式，力爭讀一次有一次收獲。我們經(jīng)常采用的讀的形式包括：欣賞性范讀，引導(dǎo)性領(lǐng)讀，細(xì)心默讀品味，分角色朗讀，“接龍式”續(xù)讀，等等。

　　但是，單調(diào)、一味地讀，也會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，我們要把“讀”與帶有豐富的肢體動作的表演相結(jié)合，才能更好地體現(xiàn)它的價值，才會開出絢麗的花朵。語文教學(xué)中的表演，就是讓學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容和場景需要，通過學(xué)生的肢體語言，把文章內(nèi)容形象、生動地再現(xiàn)出來，以加深學(xué)生對課文的理解。讓“讀”在“演”中開出絢麗的花朵，要求學(xué)生注意體味每個角色的心理變化，把自己滲透到課文所描繪的情境中去。

　　在聾校語文閱讀教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生的“讀”的指導(dǎo)，是提高學(xué)生“讀”的能力的有效方法，而對學(xué)生“讀”的評價，也是提高學(xué)生閱讀能力的重要手段。它不僅給學(xué)生提出了“讀”的目標(biāo)，同時會糾正學(xué)生在“讀”的過程中的不足。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》提出：“評價的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了改進(jìn)師生的教與學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。”因此。在對學(xué)生的“讀”的評價中，教師一定要堅(jiān)持評價的導(dǎo)向性、激勵性和綜合性原則，采用多種評價方式，使評價成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種有效手段。

　　我們在對學(xué)生“讀”的評價中，要特別注意：①要呵護(hù)學(xué)生的獨(dú)特感受，實(shí)施寬容性評價。“閱讀是學(xué)生個人行為。”學(xué)生的讀文時，由于自身的時候經(jīng)驗(yàn)、社會閱歷、文化積淀不同，往往在對同一篇文章的理解表達(dá)上帶有自己強(qiáng)烈的個人主觀色彩。在這個多元化的理解中，既有正確的認(rèn)識，也有偏離主題的表達(dá)。對于學(xué)生眾多的獨(dú)特感受，我們就應(yīng)該“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體會和理解”，給予呵護(hù)和包容性評價。②尊重學(xué)生的個體差異，實(shí)施分層評價。學(xué)生之間的差異是不可避免的，對學(xué)生讀文的評價也應(yīng)根據(jù)學(xué)生能力的不同以不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分層評價，使得每個學(xué)生都能參與到誦讀活動中去，品嘗到誦讀的樂趣，真正實(shí)現(xiàn)“尊重學(xué)生個體差異，促進(jìn)每個學(xué)生的健康發(fā)展”。③加強(qiáng)多方面結(jié)合，實(shí)施多元化評價。課標(biāo)指出：“實(shí)施評價，應(yīng)注意教師的評價，學(xué)生的自我評價與學(xué)生間互相評價相結(jié)合，……”所以，教師應(yīng)該摒棄以往以教師為主的評價方式，采用學(xué)生自評、生生互評、教師點(diǎn)評相結(jié)合的多元化評價方式。④重視學(xué)生讀文的過程，實(shí)施形成性評價。對學(xué)生誦讀的評價，不僅要關(guān)注其結(jié)果，更要關(guān)注其過程。形成性評價重在關(guān)注過程，其目的主要是不斷地糾正和改進(jìn)，從而達(dá)到教學(xué)的終極目的。