休寧平民教育專教手藝
2007/7/2 源自:中華職工學(xué)習(xí)網(wǎng) 【字體：
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“誠(chéng)實(shí)，勤勞，有愛(ài)心，不走捷徑”是安徽德勝—魯班(休寧)木工學(xué)校和休寧德勝平民學(xué)校共同的校訓(xùn)。
兩所學(xué)校同是長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)的資助項(xiàng)目，共同實(shí)踐著創(chuàng)辦人聶圣哲的平民教育理念。
實(shí)踐在聶圣哲的平民教育理念中占有極其重要的地位，兩所學(xué)校的學(xué)生都被要求一切自己動(dòng)手。
6月25日，梅雨季節(jié)的安徽休寧異常悶熱，梁劍和他的同學(xué)們正在木工實(shí)訓(xùn)車(chē)間里揮汗如雨，打造課桌。
梁劍是安徽休寧德勝—魯班木工學(xué)校的高二學(xué)生，他們是在為休寧德勝平民小學(xué)下學(xué)期即將入學(xué)的弟弟妹妹們打課桌。
兩所學(xué)校同是長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)的資助項(xiàng)目，共同實(shí)踐著創(chuàng)辦人聶圣哲的平民教育理念。兩所學(xué)校有著共同的11字平民校訓(xùn)：誠(chéng)實(shí)，勤勞，有愛(ài)心，不走捷徑。
聶圣哲是安徽休寧人，留美歸來(lái)后創(chuàng)辦了美資企業(yè)德勝(蘇州)洋樓有限公司，并捐資200萬(wàn)設(shè)立長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)，吸納眾多企業(yè)資助，共同致力于平民教育的推廣。
“所謂平民，就是一個(gè)平凡的公民，平民教育，就是在心理上灌輸平民意識(shí)，從小培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)和敬業(yè)的勞動(dòng)習(xí)慣，在傳授文化知識(shí)的同時(shí)潛移默化地教給同學(xué)們對(duì)社會(huì)的責(zé)任心……”基金會(huì)的宣傳冊(cè)上說(shuō)道。
實(shí)踐在聶圣哲的平民教育理念中占有極其重要的地位，兩所學(xué)校的學(xué)生都被要求“一切自己動(dòng)手”：梁劍有70%的學(xué)習(xí)時(shí)間是在實(shí)訓(xùn)車(chē)間等勞動(dòng)場(chǎng)所度過(guò)的。而平民小學(xué)的弟弟妹妹們從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，就需要自己動(dòng)手洗衣服、擦窗臺(tái)。
大雨中的家訪
梁劍第一次詳細(xì)了解木工學(xué)校是在初三下學(xué)期。那次，木工學(xué)校的老師來(lái)到課堂，播放了有關(guān)學(xué)校教學(xué)、管理的錄像片。
事實(shí)上木工學(xué)校并不是一所獨(dú)立的學(xué)校，而只是休寧縣第一職業(yè)高中的木工專業(yè)，俗稱“木工學(xué)校”。
2003年，長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)出資，與第一職業(yè)高中合作建設(shè)木工專業(yè)，并由聶圣哲的德勝(蘇州)洋樓公司獨(dú)立管理。木工學(xué)校有自己的教學(xué)制度、自編教材、獨(dú)立辦公場(chǎng)所、宿舍、食堂和實(shí)訓(xùn)車(chē)間。
“我的成績(jī)不是太好，上高中未必有前途，再加上對(duì)木工有興趣，就報(bào)了名。”梁劍說(shuō)。
一個(gè)多月后的一天，山里下著大雨。木工學(xué)校的3位老師步行十來(lái)里山路來(lái)到他家，進(jìn)行入學(xué)前的家訪。
3位老師除了和梁劍的父母交談，還向同村的鄰居、孩子了解梁劍及其家人的品行，包括是否誠(chéng)實(shí)、勤勞，有無(wú)賭博等不良習(xí)慣。
家訪中，木工學(xué)校的老師再次向梁劍強(qiáng)調(diào)了學(xué)校嚴(yán)格的管理以及每年5%左右的末位淘汰制度，要求他慎重考慮是否入學(xué)。
此后，梁劍獲得了到學(xué)校面試、體檢的機(jī)會(huì)。
這一年，木工學(xué)校的老師共家訪了140多戶家庭。雙向選擇后，招收了其中的一半。
“家訪是我們必須的環(huán)節(jié)。雖然工作量很大。”分管木工學(xué)校的第一職業(yè)高中副校長(zhǎng)汪麗慶說(shuō)，“我們盡量招收誠(chéng)實(shí)、勤勞的孩子入學(xué)。”
今年的家訪被安排在了“五一”期間，5名老師用了整整10天時(shí)間，足跡遍及休寧山區(qū)最偏遠(yuǎn)貧困的璜天、白際等山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
家訪中，真正被淘汰的學(xué)生只有一名。“這名學(xué)生和他的家長(zhǎng)多次刻意隱瞞了長(zhǎng)期賭博的事實(shí)。”汪麗慶說(shuō)。
離木工學(xué)校約7里遠(yuǎn)，位于縣城郊區(qū)蘭渡村的德勝平民學(xué)校，也在學(xué)生入學(xué)前進(jìn)行家訪。
“由于平民學(xué)校是福利性的，不但完全免費(fèi)，還提供全部食宿、衣服甚至醫(yī)療保險(xiǎn)，我們?cè)诩以L中會(huì)側(cè)重于那些貧困的山區(qū)平民家庭。”平民學(xué)校校長(zhǎng)張曉琳說(shuō)，“但家庭的品行同樣是我們關(guān)注的重點(diǎn)。”
“226條軍規(guī)”
雖然早有準(zhǔn)備，入學(xué)后梁劍還是被木工學(xué)校的管理制度嚇了一跳。
“二十不準(zhǔn)”、“日常行為規(guī)范”、“同學(xué)關(guān)系法則”等規(guī)定之外，一本手冊(cè)上還列舉了多達(dá)226項(xiàng)違規(guī)行為，并將每種違規(guī)行為按照初犯、再犯、三犯三個(gè)等級(jí)標(biāo)明了懲處措施。
入學(xué)后，除了集中學(xué)習(xí)學(xué)校的管理制度，學(xué)生們還被要求互相監(jiān)督，并隨時(shí)向班長(zhǎng)和老師打報(bào)告。
“比如誰(shuí)上課睡覺(jué)啊，誰(shuí)隨地吐痰啊，看到了違反規(guī)定的行為都應(yīng)該向班長(zhǎng)報(bào)告。有時(shí)候甚至有二十多人報(bào)告同一個(gè)違規(guī)行為。”梁劍說(shuō)。
報(bào)告的內(nèi)容還包括對(duì)老師、學(xué)校的各種建議。這些建議以及對(duì)同學(xué)違反規(guī)定的報(bào)告，最終會(huì)公開(kāi)處理結(jié)果或反饋意見(jiàn)。
而現(xiàn)在的梁劍已經(jīng)習(xí)慣了這樣的報(bào)告：完全公平的相互監(jiān)督并未使他感到不舒服。相反，梁劍覺(jué)得對(duì)自身的塑造和約束有很大好處。
“如果沒(méi)有互相監(jiān)督，學(xué)生會(huì)容易放縱。”梁劍說(shuō)，“而現(xiàn)在當(dāng)你想犯錯(cuò)誤的時(shí)候，會(huì)有所顧忌。”
并不是每個(gè)孩子都能適應(yīng)這“226條軍規(guī)”，一些學(xué)生選擇了自動(dòng)退出。再加上每學(xué)期又有兩名學(xué)生因?yàn)槟竟な炙囕^差和違反紀(jì)律等原因被末位淘汰出局，最終只有53名學(xué)生留在了學(xué)校。
紀(jì)律管理和品德教育被有機(jī)地結(jié)合在一起，“誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛(ài)心、不走捷徑”11字校訓(xùn)被滲透到日常教育的細(xì)節(jié)之中。
“我實(shí)在沒(méi)有太大的本事，但我們有認(rèn)真工作的態(tài)度。”“讀平民的書(shū)、說(shuō)平民的話、過(guò)平民的生活。”這些體現(xiàn)平民教育理念的標(biāo)語(yǔ)布滿了教室、辦公室、實(shí)訓(xùn)車(chē)間等場(chǎng)所。
就連每一位教職工和學(xué)生的胸牌上都清晰地寫(xiě)著：“我首先是個(gè)誠(chéng)實(shí)勤勞的人。”
梁劍認(rèn)為，這樣的教育對(duì)同學(xué)們起到了明顯的塑造作用：他們非常看重自己的技能和動(dòng)手能力，看重腳踏實(shí)地的做事。
同樣的品德教育也出現(xiàn)在德勝平民小學(xué)。
6月25日上午課間升國(guó)旗之后，學(xué)校目前僅有的一年級(jí)、二年級(jí)兩個(gè)班的孩子集中在操場(chǎng)上聆聽(tīng)老師講話。
“誠(chéng)實(shí)——勤勞——有愛(ài)心——不走捷徑——”
稚氣的童音熟練地隨口喊出學(xué)校墻上巨大的校訓(xùn)標(biāo)語(yǔ)，老師則很自然地將品德教育與學(xué)生的行為結(jié)合在了一起。
“昨天有位小朋友在別人睡覺(jué)的時(shí)候打鬧，打擾了別的小朋友休息。這是對(duì)別人的不尊重，是沒(méi)有愛(ài)心的表現(xiàn)。”一位老師告訴孩子們。
“山里的孩子家庭教育質(zhì)量有限，說(shuō)謊、隨地大小便、吐痰、用袖子擦鼻涕等壞毛病很多。孩子一入學(xué)我們就從衛(wèi)生、勞動(dòng)、文明禮貌方面進(jìn)行逐步的引導(dǎo)和培養(yǎng)。”張曉琳校長(zhǎng)說(shuō)，“這一過(guò)程反復(fù)而艱難，但這是我們教育的一大重點(diǎn)。”
99名匠士
梁劍入學(xué)后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)，很快獲得了去實(shí)訓(xùn)車(chē)間見(jiàn)習(xí)的機(jī)會(huì)。
實(shí)訓(xùn)車(chē)間擁有50張工作臺(tái)以及足夠的成套木工工具、木料，可供100名學(xué)生同時(shí)操作。4名經(jīng)驗(yàn)豐富的教官常年駐守在這里負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。
龐大的實(shí)訓(xùn)車(chē)間成為木工學(xué)校吸引農(nóng)家子弟入學(xué)的重要原因。和學(xué)校的辦公區(qū)域、專用食堂、宿舍等設(shè)施一樣，實(shí)訓(xùn)車(chē)間也是由長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)出資修繕并維持運(yùn)營(yíng)。
“木工班學(xué)生入學(xué)繳納的500元學(xué)費(fèi)是整個(gè)第一職業(yè)高中統(tǒng)一收取的，用于水、電、學(xué)校公用設(shè)施的支出等。”汪麗慶告訴《民主與法制時(shí)報(bào)》記者，“而木工學(xué)校生均年培養(yǎng)費(fèi)用高達(dá)5000多元，光實(shí)習(xí)用的木料就是一筆龐大的開(kāi)支。”
見(jiàn)習(xí)一段時(shí)間之后，梁劍和他的同學(xué)們被允許做一些簡(jiǎn)單的事情，如拉線、刨木料。
理論學(xué)習(xí)同時(shí)進(jìn)行。一位出身木匠世家、并長(zhǎng)期執(zhí)教中學(xué)的毛銀奇老師主編的《木工理論與實(shí)踐講義》成為梁劍的教科書(shū)。
第一個(gè)學(xué)期，同學(xué)們就獲得了親自動(dòng)手打造木器的機(jī)會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于校內(nèi)一些其他專業(yè)學(xué)生實(shí)踐的時(shí)間。
梁劍清楚地記得，自己打的第一件木器是臉盆架。
第一學(xué)期結(jié)束后，期末考試題是獨(dú)立打一個(gè)方凳。第二個(gè)學(xué)期考試題變成了難度更大的合角方凳。即將到來(lái)的第三學(xué)期期末考試題是八仙桌。而未來(lái)的畢業(yè)考試題目則是徽派家具中工藝難度很高的明清風(fēng)格太師椅。
實(shí)踐和凡事自己動(dòng)手的理念被滲透到每一個(gè)角落。平時(shí)操作之外，學(xué)生們被安排為平民小學(xué)等山村學(xué)校打造課桌、高低床架等用品。這些用品的出售，還能部分收回平時(shí)消耗的木材成本。
“我們都知道，我們打出來(lái)的產(chǎn)品如果質(zhì)量不好，一定會(huì)被燒掉而不是出售。”梁劍說(shuō)，“這太可惜了，所以我們都在拼命地提高自己的技術(shù)，拼命打出質(zhì)量可靠的產(chǎn)品。”
就連假期的作業(yè)，也是實(shí)踐題。
今年寒假期間，梁劍從學(xué)校借出了整套木工工具，回家后給家里打了兩把木凳。這份寒假作業(yè)讓梁劍的家人興奮不已。
而讓梁劍至今興奮不已的，則是一個(gè)月前的一場(chǎng)儀式：5月25日，上一屆36名師兄的“匠士”畢業(yè)典禮。
“匠士”是木工學(xué)校獨(dú)創(chuàng)的學(xué)位。一份學(xué)位證書(shū)上寫(xiě)道：“學(xué)生趙漢軍……在我校學(xué)習(xí)木工專業(yè)，各門(mén)理論課程合格，并已具備獨(dú)立制作八仙桌、太師椅(手工、實(shí)木、榫頭連接)的能力，經(jīng)校學(xué)位委員會(huì)評(píng)審，授予該學(xué)生匠士學(xué)位。”
36名身穿“匠士服”，頭戴“匠士帽”(由學(xué)士服改制而成)的新科匠士獲得了學(xué)校頒發(fā)的學(xué)位證書(shū)。再加上前兩屆的畢業(yè)生，共有99名合格的匠士走出木工學(xué)校，進(jìn)入企業(yè)從事木工工作。
“參加過(guò)匠士畢業(yè)典禮后，我們都充滿了自豪感，都會(huì)鼓勵(lì)自己好好學(xué)習(xí)技術(shù)，明年的這個(gè)時(shí)候順利拿到匠士學(xué)位。”梁劍激動(dòng)地說(shuō)。
7里之外，平民小學(xué)的孩子們也被強(qiáng)調(diào)動(dòng)手訓(xùn)練：一年級(jí)的學(xué)生除了自己洗衣服，還要拔草、洗窗臺(tái)；到了二年級(jí)，孩子們就要下菜地，種植毛豆、蘿卜、大蒜、韭菜、辣椒等蔬菜。
“學(xué)校著重在心理上灌輸平民意識(shí)，從小就培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)理念、勞動(dòng)習(xí)慣和敬業(yè)精神。”張曉琳說(shuō)。
平民教育逐步起航
平民教育并非聶圣哲或是長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)的首創(chuàng)。一個(gè)經(jīng)常被木工學(xué)校和平民小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者們提到的名字是陶行知。
著名平民教育家陶行知的整個(gè)青年時(shí)代是在休寧縣的外婆家度過(guò)的。該縣的教育工作者們時(shí)常以“陶行知故里”而自豪。
陶行知先生一生大力推行平民教育和鄉(xiāng)村教育，反對(duì)“死讀書(shū)，讀死書(shū)”。他提倡“生活即教育”，主張教學(xué)合一，先后創(chuàng)辦了曉莊師范學(xué)校、生活教育社及山海工學(xué)團(tuán)等學(xué)校。
“學(xué)校將按照人民教育家陶行知先生所倡導(dǎo)和推行的平民教育模式進(jìn)行教學(xué)，并按照教、學(xué)、做合一的教學(xué)理念和‘誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛(ài)心、不走捷徑’的校訓(xùn)對(duì)學(xué)生施教。”平民小學(xué)的一份宣傳材料上寫(xiě)道。
“我們并不準(zhǔn)備把每一個(gè)孩子都培養(yǎng)成精英。”張曉琳說(shuō)，“但在學(xué)習(xí)文化課的同時(shí)，孩子們至少要能成長(zhǎng)為誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛(ài)心的合格公民。”
平民化的教育思想同樣體現(xiàn)在木工學(xué)校的教學(xué)之中。
“中國(guó)的正統(tǒng)教育是精英教育和應(yīng)試教育，而徽州山區(qū)(休寧屬于徽州山區(qū))只有約1/4的初中畢業(yè)生能夠最終接受高等教育。”聶圣哲說(shuō)。
于是，向這些無(wú)法接受高等教育的山區(qū)孩子提供高質(zhì)量的職業(yè)教育，成為聶圣哲推行的平民教育目標(biāo)。在林業(yè)發(fā)達(dá)并以徽派木刻聞名的休寧，他走出的重要一步棋就是成立木工學(xué)校。
木工學(xué)校里的學(xué)生被要求對(duì)自己的人生有一個(gè)切合實(shí)際的定位。
“貧困山區(qū)的許多孩子文化基礎(chǔ)有限，很難通過(guò)精英教育成為研究型人才，他們應(yīng)該成為技術(shù)型、實(shí)用型人才。”第一職業(yè)高中校長(zhǎng)陳穎說(shuō)，“我們不鼓勵(lì)學(xué)生抱有過(guò)多不切實(shí)際的幻想。”
在他看來(lái)，人才的培養(yǎng)應(yīng)該是和諧、均衡、多元的。“事實(shí)上，人才分布的不均衡所造成的優(yōu)秀職業(yè)技術(shù)人才短缺，已經(jīng)在市場(chǎng)上體現(xiàn)了出來(lái)。”陳穎說(shuō)。
木工學(xué)校的學(xué)生們也明確地知道，自己的人生目標(biāo)并不是成為理論家，而是一個(gè)優(yōu)秀的木匠。他們被告知，只要對(duì)社會(huì)有用的人，都是有價(jià)值有意義的。
“我不認(rèn)為一個(gè)平庸的博士比一個(gè)敬業(yè)的木匠對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)和更重要。”梁劍說(shuō)，沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)不熟悉實(shí)訓(xùn)車(chē)間的這一巨幅標(biāo)語(yǔ)。
兩所學(xué)校同是長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)的資助項(xiàng)目，共同實(shí)踐著創(chuàng)辦人聶圣哲的平民教育理念。
實(shí)踐在聶圣哲的平民教育理念中占有極其重要的地位，兩所學(xué)校的學(xué)生都被要求一切自己動(dòng)手。
6月25日，梅雨季節(jié)的安徽休寧異常悶熱，梁劍和他的同學(xué)們正在木工實(shí)訓(xùn)車(chē)間里揮汗如雨，打造課桌。
梁劍是安徽休寧德勝—魯班木工學(xué)校的高二學(xué)生，他們是在為休寧德勝平民小學(xué)下學(xué)期即將入學(xué)的弟弟妹妹們打課桌。
兩所學(xué)校同是長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)的資助項(xiàng)目，共同實(shí)踐著創(chuàng)辦人聶圣哲的平民教育理念。兩所學(xué)校有著共同的11字平民校訓(xùn)：誠(chéng)實(shí)，勤勞，有愛(ài)心，不走捷徑。
聶圣哲是安徽休寧人，留美歸來(lái)后創(chuàng)辦了美資企業(yè)德勝(蘇州)洋樓有限公司，并捐資200萬(wàn)設(shè)立長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)，吸納眾多企業(yè)資助，共同致力于平民教育的推廣。
“所謂平民，就是一個(gè)平凡的公民，平民教育，就是在心理上灌輸平民意識(shí)，從小培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)和敬業(yè)的勞動(dòng)習(xí)慣，在傳授文化知識(shí)的同時(shí)潛移默化地教給同學(xué)們對(duì)社會(huì)的責(zé)任心……”基金會(huì)的宣傳冊(cè)上說(shuō)道。
實(shí)踐在聶圣哲的平民教育理念中占有極其重要的地位，兩所學(xué)校的學(xué)生都被要求“一切自己動(dòng)手”：梁劍有70%的學(xué)習(xí)時(shí)間是在實(shí)訓(xùn)車(chē)間等勞動(dòng)場(chǎng)所度過(guò)的。而平民小學(xué)的弟弟妹妹們從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，就需要自己動(dòng)手洗衣服、擦窗臺(tái)。
大雨中的家訪
梁劍第一次詳細(xì)了解木工學(xué)校是在初三下學(xué)期。那次，木工學(xué)校的老師來(lái)到課堂，播放了有關(guān)學(xué)校教學(xué)、管理的錄像片。
事實(shí)上木工學(xué)校并不是一所獨(dú)立的學(xué)校，而只是休寧縣第一職業(yè)高中的木工專業(yè)，俗稱“木工學(xué)校”。
2003年，長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)出資，與第一職業(yè)高中合作建設(shè)木工專業(yè)，并由聶圣哲的德勝(蘇州)洋樓公司獨(dú)立管理。木工學(xué)校有自己的教學(xué)制度、自編教材、獨(dú)立辦公場(chǎng)所、宿舍、食堂和實(shí)訓(xùn)車(chē)間。
“我的成績(jī)不是太好，上高中未必有前途，再加上對(duì)木工有興趣，就報(bào)了名。”梁劍說(shuō)。
一個(gè)多月后的一天，山里下著大雨。木工學(xué)校的3位老師步行十來(lái)里山路來(lái)到他家，進(jìn)行入學(xué)前的家訪。
3位老師除了和梁劍的父母交談，還向同村的鄰居、孩子了解梁劍及其家人的品行，包括是否誠(chéng)實(shí)、勤勞，有無(wú)賭博等不良習(xí)慣。
家訪中，木工學(xué)校的老師再次向梁劍強(qiáng)調(diào)了學(xué)校嚴(yán)格的管理以及每年5%左右的末位淘汰制度，要求他慎重考慮是否入學(xué)。
此后，梁劍獲得了到學(xué)校面試、體檢的機(jī)會(huì)。
這一年，木工學(xué)校的老師共家訪了140多戶家庭。雙向選擇后，招收了其中的一半。
“家訪是我們必須的環(huán)節(jié)。雖然工作量很大。”分管木工學(xué)校的第一職業(yè)高中副校長(zhǎng)汪麗慶說(shuō)，“我們盡量招收誠(chéng)實(shí)、勤勞的孩子入學(xué)。”
今年的家訪被安排在了“五一”期間，5名老師用了整整10天時(shí)間，足跡遍及休寧山區(qū)最偏遠(yuǎn)貧困的璜天、白際等山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
家訪中，真正被淘汰的學(xué)生只有一名。“這名學(xué)生和他的家長(zhǎng)多次刻意隱瞞了長(zhǎng)期賭博的事實(shí)。”汪麗慶說(shuō)。
離木工學(xué)校約7里遠(yuǎn)，位于縣城郊區(qū)蘭渡村的德勝平民學(xué)校，也在學(xué)生入學(xué)前進(jìn)行家訪。
“由于平民學(xué)校是福利性的，不但完全免費(fèi)，還提供全部食宿、衣服甚至醫(yī)療保險(xiǎn)，我們?cè)诩以L中會(huì)側(cè)重于那些貧困的山區(qū)平民家庭。”平民學(xué)校校長(zhǎng)張曉琳說(shuō)，“但家庭的品行同樣是我們關(guān)注的重點(diǎn)。”
“226條軍規(guī)”
雖然早有準(zhǔn)備，入學(xué)后梁劍還是被木工學(xué)校的管理制度嚇了一跳。
“二十不準(zhǔn)”、“日常行為規(guī)范”、“同學(xué)關(guān)系法則”等規(guī)定之外，一本手冊(cè)上還列舉了多達(dá)226項(xiàng)違規(guī)行為，并將每種違規(guī)行為按照初犯、再犯、三犯三個(gè)等級(jí)標(biāo)明了懲處措施。
入學(xué)后，除了集中學(xué)習(xí)學(xué)校的管理制度，學(xué)生們還被要求互相監(jiān)督，并隨時(shí)向班長(zhǎng)和老師打報(bào)告。
“比如誰(shuí)上課睡覺(jué)啊，誰(shuí)隨地吐痰啊，看到了違反規(guī)定的行為都應(yīng)該向班長(zhǎng)報(bào)告。有時(shí)候甚至有二十多人報(bào)告同一個(gè)違規(guī)行為。”梁劍說(shuō)。
報(bào)告的內(nèi)容還包括對(duì)老師、學(xué)校的各種建議。這些建議以及對(duì)同學(xué)違反規(guī)定的報(bào)告，最終會(huì)公開(kāi)處理結(jié)果或反饋意見(jiàn)。
而現(xiàn)在的梁劍已經(jīng)習(xí)慣了這樣的報(bào)告：完全公平的相互監(jiān)督并未使他感到不舒服。相反，梁劍覺(jué)得對(duì)自身的塑造和約束有很大好處。
“如果沒(méi)有互相監(jiān)督，學(xué)生會(huì)容易放縱。”梁劍說(shuō)，“而現(xiàn)在當(dāng)你想犯錯(cuò)誤的時(shí)候，會(huì)有所顧忌。”
并不是每個(gè)孩子都能適應(yīng)這“226條軍規(guī)”，一些學(xué)生選擇了自動(dòng)退出。再加上每學(xué)期又有兩名學(xué)生因?yàn)槟竟な炙囕^差和違反紀(jì)律等原因被末位淘汰出局，最終只有53名學(xué)生留在了學(xué)校。
紀(jì)律管理和品德教育被有機(jī)地結(jié)合在一起，“誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛(ài)心、不走捷徑”11字校訓(xùn)被滲透到日常教育的細(xì)節(jié)之中。
“我實(shí)在沒(méi)有太大的本事，但我們有認(rèn)真工作的態(tài)度。”“讀平民的書(shū)、說(shuō)平民的話、過(guò)平民的生活。”這些體現(xiàn)平民教育理念的標(biāo)語(yǔ)布滿了教室、辦公室、實(shí)訓(xùn)車(chē)間等場(chǎng)所。
就連每一位教職工和學(xué)生的胸牌上都清晰地寫(xiě)著：“我首先是個(gè)誠(chéng)實(shí)勤勞的人。”
梁劍認(rèn)為，這樣的教育對(duì)同學(xué)們起到了明顯的塑造作用：他們非常看重自己的技能和動(dòng)手能力，看重腳踏實(shí)地的做事。
同樣的品德教育也出現(xiàn)在德勝平民小學(xué)。
6月25日上午課間升國(guó)旗之后，學(xué)校目前僅有的一年級(jí)、二年級(jí)兩個(gè)班的孩子集中在操場(chǎng)上聆聽(tīng)老師講話。
“誠(chéng)實(shí)——勤勞——有愛(ài)心——不走捷徑——”
稚氣的童音熟練地隨口喊出學(xué)校墻上巨大的校訓(xùn)標(biāo)語(yǔ)，老師則很自然地將品德教育與學(xué)生的行為結(jié)合在了一起。
“昨天有位小朋友在別人睡覺(jué)的時(shí)候打鬧，打擾了別的小朋友休息。這是對(duì)別人的不尊重，是沒(méi)有愛(ài)心的表現(xiàn)。”一位老師告訴孩子們。
“山里的孩子家庭教育質(zhì)量有限，說(shuō)謊、隨地大小便、吐痰、用袖子擦鼻涕等壞毛病很多。孩子一入學(xué)我們就從衛(wèi)生、勞動(dòng)、文明禮貌方面進(jìn)行逐步的引導(dǎo)和培養(yǎng)。”張曉琳校長(zhǎng)說(shuō)，“這一過(guò)程反復(fù)而艱難，但這是我們教育的一大重點(diǎn)。”
99名匠士
梁劍入學(xué)后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)，很快獲得了去實(shí)訓(xùn)車(chē)間見(jiàn)習(xí)的機(jī)會(huì)。
實(shí)訓(xùn)車(chē)間擁有50張工作臺(tái)以及足夠的成套木工工具、木料，可供100名學(xué)生同時(shí)操作。4名經(jīng)驗(yàn)豐富的教官常年駐守在這里負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。
龐大的實(shí)訓(xùn)車(chē)間成為木工學(xué)校吸引農(nóng)家子弟入學(xué)的重要原因。和學(xué)校的辦公區(qū)域、專用食堂、宿舍等設(shè)施一樣，實(shí)訓(xùn)車(chē)間也是由長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)出資修繕并維持運(yùn)營(yíng)。
“木工班學(xué)生入學(xué)繳納的500元學(xué)費(fèi)是整個(gè)第一職業(yè)高中統(tǒng)一收取的，用于水、電、學(xué)校公用設(shè)施的支出等。”汪麗慶告訴《民主與法制時(shí)報(bào)》記者，“而木工學(xué)校生均年培養(yǎng)費(fèi)用高達(dá)5000多元，光實(shí)習(xí)用的木料就是一筆龐大的開(kāi)支。”
見(jiàn)習(xí)一段時(shí)間之后，梁劍和他的同學(xué)們被允許做一些簡(jiǎn)單的事情，如拉線、刨木料。
理論學(xué)習(xí)同時(shí)進(jìn)行。一位出身木匠世家、并長(zhǎng)期執(zhí)教中學(xué)的毛銀奇老師主編的《木工理論與實(shí)踐講義》成為梁劍的教科書(shū)。
第一個(gè)學(xué)期，同學(xué)們就獲得了親自動(dòng)手打造木器的機(jī)會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于校內(nèi)一些其他專業(yè)學(xué)生實(shí)踐的時(shí)間。
梁劍清楚地記得，自己打的第一件木器是臉盆架。
第一學(xué)期結(jié)束后，期末考試題是獨(dú)立打一個(gè)方凳。第二個(gè)學(xué)期考試題變成了難度更大的合角方凳。即將到來(lái)的第三學(xué)期期末考試題是八仙桌。而未來(lái)的畢業(yè)考試題目則是徽派家具中工藝難度很高的明清風(fēng)格太師椅。
實(shí)踐和凡事自己動(dòng)手的理念被滲透到每一個(gè)角落。平時(shí)操作之外，學(xué)生們被安排為平民小學(xué)等山村學(xué)校打造課桌、高低床架等用品。這些用品的出售，還能部分收回平時(shí)消耗的木材成本。
“我們都知道，我們打出來(lái)的產(chǎn)品如果質(zhì)量不好，一定會(huì)被燒掉而不是出售。”梁劍說(shuō)，“這太可惜了，所以我們都在拼命地提高自己的技術(shù)，拼命打出質(zhì)量可靠的產(chǎn)品。”
就連假期的作業(yè)，也是實(shí)踐題。
今年寒假期間，梁劍從學(xué)校借出了整套木工工具，回家后給家里打了兩把木凳。這份寒假作業(yè)讓梁劍的家人興奮不已。
而讓梁劍至今興奮不已的，則是一個(gè)月前的一場(chǎng)儀式：5月25日，上一屆36名師兄的“匠士”畢業(yè)典禮。
“匠士”是木工學(xué)校獨(dú)創(chuàng)的學(xué)位。一份學(xué)位證書(shū)上寫(xiě)道：“學(xué)生趙漢軍……在我校學(xué)習(xí)木工專業(yè)，各門(mén)理論課程合格，并已具備獨(dú)立制作八仙桌、太師椅(手工、實(shí)木、榫頭連接)的能力，經(jīng)校學(xué)位委員會(huì)評(píng)審，授予該學(xué)生匠士學(xué)位。”
36名身穿“匠士服”，頭戴“匠士帽”(由學(xué)士服改制而成)的新科匠士獲得了學(xué)校頒發(fā)的學(xué)位證書(shū)。再加上前兩屆的畢業(yè)生，共有99名合格的匠士走出木工學(xué)校，進(jìn)入企業(yè)從事木工工作。
“參加過(guò)匠士畢業(yè)典禮后，我們都充滿了自豪感，都會(huì)鼓勵(lì)自己好好學(xué)習(xí)技術(shù)，明年的這個(gè)時(shí)候順利拿到匠士學(xué)位。”梁劍激動(dòng)地說(shuō)。
7里之外，平民小學(xué)的孩子們也被強(qiáng)調(diào)動(dòng)手訓(xùn)練：一年級(jí)的學(xué)生除了自己洗衣服，還要拔草、洗窗臺(tái)；到了二年級(jí)，孩子們就要下菜地，種植毛豆、蘿卜、大蒜、韭菜、辣椒等蔬菜。
“學(xué)校著重在心理上灌輸平民意識(shí)，從小就培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)理念、勞動(dòng)習(xí)慣和敬業(yè)精神。”張曉琳說(shuō)。
平民教育逐步起航
平民教育并非聶圣哲或是長(zhǎng)江平民教育基金會(huì)的首創(chuàng)。一個(gè)經(jīng)常被木工學(xué)校和平民小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者們提到的名字是陶行知。
著名平民教育家陶行知的整個(gè)青年時(shí)代是在休寧縣的外婆家度過(guò)的。該縣的教育工作者們時(shí)常以“陶行知故里”而自豪。
陶行知先生一生大力推行平民教育和鄉(xiāng)村教育，反對(duì)“死讀書(shū)，讀死書(shū)”。他提倡“生活即教育”，主張教學(xué)合一，先后創(chuàng)辦了曉莊師范學(xué)校、生活教育社及山海工學(xué)團(tuán)等學(xué)校。
“學(xué)校將按照人民教育家陶行知先生所倡導(dǎo)和推行的平民教育模式進(jìn)行教學(xué)，并按照教、學(xué)、做合一的教學(xué)理念和‘誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛(ài)心、不走捷徑’的校訓(xùn)對(duì)學(xué)生施教。”平民小學(xué)的一份宣傳材料上寫(xiě)道。
“我們并不準(zhǔn)備把每一個(gè)孩子都培養(yǎng)成精英。”張曉琳說(shuō)，“但在學(xué)習(xí)文化課的同時(shí)，孩子們至少要能成長(zhǎng)為誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛(ài)心的合格公民。”
平民化的教育思想同樣體現(xiàn)在木工學(xué)校的教學(xué)之中。
“中國(guó)的正統(tǒng)教育是精英教育和應(yīng)試教育，而徽州山區(qū)(休寧屬于徽州山區(qū))只有約1/4的初中畢業(yè)生能夠最終接受高等教育。”聶圣哲說(shuō)。
于是，向這些無(wú)法接受高等教育的山區(qū)孩子提供高質(zhì)量的職業(yè)教育，成為聶圣哲推行的平民教育目標(biāo)。在林業(yè)發(fā)達(dá)并以徽派木刻聞名的休寧，他走出的重要一步棋就是成立木工學(xué)校。
木工學(xué)校里的學(xué)生被要求對(duì)自己的人生有一個(gè)切合實(shí)際的定位。
“貧困山區(qū)的許多孩子文化基礎(chǔ)有限，很難通過(guò)精英教育成為研究型人才，他們應(yīng)該成為技術(shù)型、實(shí)用型人才。”第一職業(yè)高中校長(zhǎng)陳穎說(shuō)，“我們不鼓勵(lì)學(xué)生抱有過(guò)多不切實(shí)際的幻想。”
在他看來(lái)，人才的培養(yǎng)應(yīng)該是和諧、均衡、多元的。“事實(shí)上，人才分布的不均衡所造成的優(yōu)秀職業(yè)技術(shù)人才短缺，已經(jīng)在市場(chǎng)上體現(xiàn)了出來(lái)。”陳穎說(shuō)。
木工學(xué)校的學(xué)生們也明確地知道，自己的人生目標(biāo)并不是成為理論家，而是一個(gè)優(yōu)秀的木匠。他們被告知，只要對(duì)社會(huì)有用的人，都是有價(jià)值有意義的。
“我不認(rèn)為一個(gè)平庸的博士比一個(gè)敬業(yè)的木匠對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)和更重要。”梁劍說(shuō)，沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)不熟悉實(shí)訓(xùn)車(chē)間的這一巨幅標(biāo)語(yǔ)。
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