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[關(guān)鍵字含有唯的文章]

1.哲學(xué)家的生存

更新時(shí)間：2007年5月22日來(lái)源：馬天俊

哲學(xué)家由于自認(rèn)知道一般人通常并不覺(jué)察或覺(jué)察不到的東西，而這種秘密的東西又不是可有可無(wú)、不關(guān)輕重的。因此，即使“秘密”的具體內(nèi)容先不計(jì)較，就是這種特別的“知道”本身也已經(jīng)使一般人淪入喪失安全感的境地。相應(yīng)地，哲學(xué)家以及哲學(xué)就常處于危險(xiǎn)之中，至少是不受歡迎。 [詳情……]

2.哲學(xué)史研究與哲學(xué)的正當(dāng)性

更新時(shí)間：2007年5月22日來(lái)源：劉小楓

2000年2月，德國(guó)西門(mén)子基金會(huì)的邁爾（Heinrich Meier）博士在慕尼黑大學(xué)作了"為甚么要政治哲學(xué)？"的講演。同年，邁爾應(yīng)聘為芝加哥大學(xué)Georges Lurcy客座教授，5月到芝大用英文又講了一次這個(gè)題目。《為甚么要政治哲學(xué)？》（Warum Politische Philosophie?）就是這篇講演的內(nèi)容。有理由斷定，《為甚么要政治哲學(xué)？》的書(shū)名來(lái)自施特勞斯（Leo Strauss）這樣一句話："為甚么要哲學(xué)？" [詳情……]

3.論理性信仰的衰落及其成因

更新時(shí)間：2007年5月22日來(lái)源：程志敏

理性在現(xiàn)代性反思中遭到了前所未有的毀滅性批判，導(dǎo)致了理性信仰的衰落。始于康德的理性批判帶來(lái)了理性的空前繁榮，并在黑格爾的建設(shè)性維護(hù)中走向了鼎盛。但正是理性的絕對(duì)化和僵化使得思想變成了概念的木乃伊，理性的形式化構(gòu)成了理性信仰衰落的一個(gè)本體論維度。當(dāng)然，理性信仰的衰落還有時(shí)代承受能力和文化旨趣變異等原因。 [詳情……]

4.論馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典的解釋——解釋學(xué)方法及其在馬克思主義哲學(xué)文獻(xiàn)研究中的運(yùn)用

更新時(shí)間：2007年5月22日來(lái)源：楊學(xué)功

在當(dāng)代條件下開(kāi)展馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的研究，實(shí)際上就是要對(duì)馬克思主義哲學(xué)的歷史文本作出新的解釋?zhuān)阂环矫娼沂酒浔緛?lái)意義，澄清由于歷史的原因而附加其上的種種誤解和誤讀；另一方面闡揚(yáng)和彰顯其當(dāng)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。筆者認(rèn)為，自覺(jué)地借鑒并合理地運(yùn)用現(xiàn)代解釋學(xué)的理論與方法，對(duì)于有效地開(kāi)展馬克思主義哲學(xué)文獻(xiàn)的研究具有重要意義。本文提出幾個(gè)問(wèn)題，與識(shí)者共同探討。 [詳情……]

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