此情此景只應(yīng)夢(mèng)中有—觀大型民族舞劇《紅樓夢(mèng)》
http://m.dcyhziu.cn 2007/5/24 源自:中華職工學(xué)習(xí)網(wǎng) 【字體：
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北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團(tuán)與上海城市舞蹈有限公司聯(lián)合推出的民族舞劇《紅樓夢(mèng)》，于去年10月在第六屆上海國際藝術(shù)節(jié)亮相后，又于近日在京公演，各界反響強(qiáng)烈。
劇場(chǎng)燈光漸漸暗下，攝人心魄的音樂旋律像靜夜里憑空乍起的輕風(fēng)，撲面而來，令人倏地打了個(gè)冷顫，然后像月光似的悄然瀉入心靈，抓住人心，極富情感。而此時(shí)，鑲嵌在舞臺(tái)大幕上一塊美玉伴隨著空靈的音樂變換著斑斕的色彩，突然美玉中間如夢(mèng)幻般顯現(xiàn)出了一對(duì)粉琢玉飾的人兒，翩翩起舞，時(shí)而纏綿悱惻、時(shí)而如泣如訴，眼角眉梢都是恨，舉手投足無盡愛，這分明就是賈寶玉和林黛玉！那是從發(fā)黃的紅樓書卷中走出的人嗎？那是“紅樓之夢(mèng)”中流淌出的前世情緣嗎？恍惚間，令人忽生錯(cuò)覺，今夕是何年？此情此景只應(yīng)“夢(mèng)”中有，人間能有幾回睹。然而，這僅僅是令人如墜夢(mèng)幻的序幕。隨著大幕的徐徐升起，在輝煌的音樂聲中，金碧輝煌的賈府驚現(xiàn)眼前，“夢(mèng)”中各色人物紛紛登場(chǎng)亮相，魚貫而出。根本不用對(duì)照節(jié)目單上的演員表，就能認(rèn)出個(gè)中人物，風(fēng)韻端莊的薛寶釵，干練風(fēng)姿的王熙鳳，鳳冠霞帔的賈母，雍容華貴的王夫人，道貌岸然的賈政，還有令人捧腹的劉姥姥，一個(gè)個(gè)美若天仙的金陵十二釵翩翩起舞，一對(duì)對(duì)錦衣華冠的王孫公子器宇軒昂，真似神仙人物下凡塵。他們不僅個(gè)個(gè)外形打扮似書中走出之人，且更具神韻，那轉(zhuǎn)身回眸的眼神，那舉手投足的身段，那不食人間煙火的氣質(zhì)，還有翩然華美的衣衫和造型，紛紛與我“夢(mèng)”中的紅樓人物逐一對(duì)位。《紅樓夢(mèng)》文學(xué)原著對(duì)情節(jié)的細(xì)致描寫、對(duì)人物的入微刻畫，使每一個(gè)人物都栩栩如生，但又不似人間俗物，現(xiàn)實(shí)生活中更是無處覓其蹤跡。人常說，一千個(gè)人看《紅樓夢(mèng)》，會(huì)有一千種解釋。其實(shí)我認(rèn)為不同解釋也就是根據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷和心情的不同而對(duì)書中人物的定位，而舞臺(tái)的人物造型和定位的“像”，就是舞劇的最大成功。
看來舞劇的編導(dǎo)們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有滿足于“像”的層面，從舞臺(tái)的展現(xiàn)上可以清晰地看到，該劇的編導(dǎo)對(duì)文學(xué)原著浩繁的故事情節(jié)和人物關(guān)系進(jìn)行了高度地藝術(shù)提煉，緊緊扣住了寶黛之戀的主線，用流暢舒展的舞蹈藝術(shù)集中展現(xiàn)了黛玉入府、寶黛初會(huì)、劉姥姥進(jìn)大觀園、海棠詩社、黛玉葬花、鞭笞寶玉、婚禮驚變和天上重逢等場(chǎng)景，各個(gè)舞段既獨(dú)立成篇又交相輝映，全劇渾然一體。在充分再現(xiàn)了這段經(jīng)典凄美愛情故事的同時(shí)，又抒發(fā)了現(xiàn)代人對(duì)愛情、對(duì)生活、對(duì)歷史文化的感懷。該劇的舞蹈語匯極為豐富，每個(gè)人物都有屬于自己的獨(dú)特肢體語言，風(fēng)格各異，洗練達(dá)意，把千言萬語都難以述說清楚的內(nèi)心情感準(zhǔn)確傳達(dá)，頗為傳神。特別是婚禮一場(chǎng)戲，更是匠心獨(dú)具，紅和白、喜與悲、生或死在一個(gè)有限的空間和時(shí)間內(nèi)淋漓盡致地鋪展開來，把人間的悲喜交加、愛恨情仇、癲狂癡怨、生離死別這萬般情感融會(huì)一爐，將劇情推向極致，令人如同墜入五味缸中，酸甜苦辣一齊涌上心頭，不知不覺間已淚濕衣衫。
正如周汝昌所說，《紅樓夢(mèng)》不是一部“言情小說”，不是要寫什么才子佳人，而是一部文化小說和“歷史小說”。每個(gè)讀者的文化素養(yǎng)和歷史學(xué)識(shí)決定他對(duì)此書的鑒賞高低與理解深淺，還有一個(gè)“感悟”能力的大小，也非常重要。而該劇的編導(dǎo)們?cè)跍?zhǔn)確把握了文學(xué)原著精髓的同時(shí)，又不拘泥于原著的情節(jié)和細(xì)節(jié)，不是簡單的照搬，而是進(jìn)行了大膽的藝術(shù)再創(chuàng)造，融進(jìn)了現(xiàn)代人的思想情感和理解，讓這部古代經(jīng)典呼應(yīng)了現(xiàn)代人心靈深處的“感悟”，用舞蹈藝術(shù)的雙翅把“夢(mèng)”帶得更遠(yuǎn)，飛得更高。
劇場(chǎng)燈光漸漸暗下，攝人心魄的音樂旋律像靜夜里憑空乍起的輕風(fēng)，撲面而來，令人倏地打了個(gè)冷顫，然后像月光似的悄然瀉入心靈，抓住人心，極富情感。而此時(shí)，鑲嵌在舞臺(tái)大幕上一塊美玉伴隨著空靈的音樂變換著斑斕的色彩，突然美玉中間如夢(mèng)幻般顯現(xiàn)出了一對(duì)粉琢玉飾的人兒，翩翩起舞，時(shí)而纏綿悱惻、時(shí)而如泣如訴，眼角眉梢都是恨，舉手投足無盡愛，這分明就是賈寶玉和林黛玉！那是從發(fā)黃的紅樓書卷中走出的人嗎？那是“紅樓之夢(mèng)”中流淌出的前世情緣嗎？恍惚間，令人忽生錯(cuò)覺，今夕是何年？此情此景只應(yīng)“夢(mèng)”中有，人間能有幾回睹。然而，這僅僅是令人如墜夢(mèng)幻的序幕。隨著大幕的徐徐升起，在輝煌的音樂聲中，金碧輝煌的賈府驚現(xiàn)眼前，“夢(mèng)”中各色人物紛紛登場(chǎng)亮相，魚貫而出。根本不用對(duì)照節(jié)目單上的演員表，就能認(rèn)出個(gè)中人物，風(fēng)韻端莊的薛寶釵，干練風(fēng)姿的王熙鳳，鳳冠霞帔的賈母，雍容華貴的王夫人，道貌岸然的賈政，還有令人捧腹的劉姥姥，一個(gè)個(gè)美若天仙的金陵十二釵翩翩起舞，一對(duì)對(duì)錦衣華冠的王孫公子器宇軒昂，真似神仙人物下凡塵。他們不僅個(gè)個(gè)外形打扮似書中走出之人，且更具神韻，那轉(zhuǎn)身回眸的眼神，那舉手投足的身段，那不食人間煙火的氣質(zhì)，還有翩然華美的衣衫和造型，紛紛與我“夢(mèng)”中的紅樓人物逐一對(duì)位。《紅樓夢(mèng)》文學(xué)原著對(duì)情節(jié)的細(xì)致描寫、對(duì)人物的入微刻畫，使每一個(gè)人物都栩栩如生，但又不似人間俗物，現(xiàn)實(shí)生活中更是無處覓其蹤跡。人常說，一千個(gè)人看《紅樓夢(mèng)》，會(huì)有一千種解釋。其實(shí)我認(rèn)為不同解釋也就是根據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷和心情的不同而對(duì)書中人物的定位，而舞臺(tái)的人物造型和定位的“像”，就是舞劇的最大成功。
看來舞劇的編導(dǎo)們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有滿足于“像”的層面，從舞臺(tái)的展現(xiàn)上可以清晰地看到，該劇的編導(dǎo)對(duì)文學(xué)原著浩繁的故事情節(jié)和人物關(guān)系進(jìn)行了高度地藝術(shù)提煉，緊緊扣住了寶黛之戀的主線，用流暢舒展的舞蹈藝術(shù)集中展現(xiàn)了黛玉入府、寶黛初會(huì)、劉姥姥進(jìn)大觀園、海棠詩社、黛玉葬花、鞭笞寶玉、婚禮驚變和天上重逢等場(chǎng)景，各個(gè)舞段既獨(dú)立成篇又交相輝映，全劇渾然一體。在充分再現(xiàn)了這段經(jīng)典凄美愛情故事的同時(shí)，又抒發(fā)了現(xiàn)代人對(duì)愛情、對(duì)生活、對(duì)歷史文化的感懷。該劇的舞蹈語匯極為豐富，每個(gè)人物都有屬于自己的獨(dú)特肢體語言，風(fēng)格各異，洗練達(dá)意，把千言萬語都難以述說清楚的內(nèi)心情感準(zhǔn)確傳達(dá)，頗為傳神。特別是婚禮一場(chǎng)戲，更是匠心獨(dú)具，紅和白、喜與悲、生或死在一個(gè)有限的空間和時(shí)間內(nèi)淋漓盡致地鋪展開來，把人間的悲喜交加、愛恨情仇、癲狂癡怨、生離死別這萬般情感融會(huì)一爐，將劇情推向極致，令人如同墜入五味缸中，酸甜苦辣一齊涌上心頭，不知不覺間已淚濕衣衫。
正如周汝昌所說，《紅樓夢(mèng)》不是一部“言情小說”，不是要寫什么才子佳人，而是一部文化小說和“歷史小說”。每個(gè)讀者的文化素養(yǎng)和歷史學(xué)識(shí)決定他對(duì)此書的鑒賞高低與理解深淺，還有一個(gè)“感悟”能力的大小，也非常重要。而該劇的編導(dǎo)們?cè)跍?zhǔn)確把握了文學(xué)原著精髓的同時(shí)，又不拘泥于原著的情節(jié)和細(xì)節(jié)，不是簡單的照搬，而是進(jìn)行了大膽的藝術(shù)再創(chuàng)造，融進(jìn)了現(xiàn)代人的思想情感和理解，讓這部古代經(jīng)典呼應(yīng)了現(xiàn)代人心靈深處的“感悟”，用舞蹈藝術(shù)的雙翅把“夢(mèng)”帶得更遠(yuǎn)，飛得更高。
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