玉唯好不唯古淺談和田玉投資之道
http://m.dcyhziu.cn 2007/8/13 源自:中華職工學(xué)習(xí)網(wǎng) 【字體：
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在當(dāng)前和田玉原料和玉器作品市場(chǎng)上，有的人一看和田玉價(jià)格飛漲，不管三七二十一，拿著錢(qián)就撲向市場(chǎng)，認(rèn)為買(mǎi)到了和田玉就能賺到錢(qián)，只要是和田玉就有收藏價(jià)值。但作為和田玉的經(jīng)營(yíng)者，看到這種情況卻高興不起來(lái)，我在這里談點(diǎn)個(gè)人想法，供朋友們參考。
先談?wù)勈裁词侵档檬詹氐摹⒅档觅?gòu)買(mǎi)的玉。概括起來(lái)就是“是好玉就買(mǎi)”，可什么才是好玉呢？就和田玉而言，現(xiàn)代作品無(wú)非三句話(huà)：材料上乘，做工精細(xì)到位，設(shè)計(jì)內(nèi)涵高雅。如果是古玉器，在上述三條的基礎(chǔ)上還要加上“保存完好，人文歷史價(jià)值高，具有一定的收藏價(jià)值”。任何一件玉器就材料而言，沒(méi)有新老之分。試想一下，昆侖山上哪一塊石頭不老？可相對(duì)于地球的存在，我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的存在也只是一個(gè)瞬間。所以，就我們?nèi)粘＝?jīng)常講的古玉稱(chēng)謂，應(yīng)該依據(jù)玉材料被制作成器距現(xiàn)在時(shí)間的長(zhǎng)短，稱(chēng)為古玉器和新玉器。
一位朋友退休后又去上班，收入頗豐，不知何時(shí)認(rèn)識(shí)了一位“古玉”專(zhuān)家，收藏了一大批東西。有一次去他家，一進(jìn)門(mén)就有一股酸味撲鼻而來(lái)。我問(wèn)：“是什么味道？”朋友說(shuō)：”你還搞玉的呢，連這個(gè)都不懂，這是出土古玉的味道！”我聽(tīng)后不禁愕然。繼而看他的藏品，聽(tīng)他介紹來(lái)歷，看他撫摸“古玉”的虔誠(chéng)心態(tài)，想告訴他這些都是假的，又有些不忍，那些都是他和他的家人盡全部積蓄購(gòu)買(mǎi)的“古玉”，是他們家的希望所在。
收藏古玉器是人們的傳統(tǒng)做法，但是在仿品泛濫的今天，在分清真品、贗品的前提下，堅(jiān)持不好不收、不確定不買(mǎi)的原則，才能收到好的效果，一定要謹(jǐn)防假專(zhuān)家和托兒。總結(jié)一下這一段兒，就是不論新老玉器，不是好的不收不買(mǎi)。玉器，就是用玉琢成的器。玉是本，由此可以說(shuō)，玉器的價(jià)值基礎(chǔ)是玉材。玉石材料的優(yōu)劣，決定了玉器的好壞和價(jià)值。材料決定玉器優(yōu)劣，不但適用于新玉器，也同樣適用于老玉器。
談到玉材，不能不就和田玉的存量談一談。就和田玉而言，絕大多數(shù)的原材料還沒(méi)有開(kāi)采這是事實(shí)。只要有序開(kāi)采，和田玉就不是一年兩年能采光的。雖然存量有限，但不具備炒作的條件。所以我們既不要相信資源枯竭的說(shuō)法，也不要相信大量無(wú)限多的論點(diǎn)。可是有的人會(huì)問(wèn)，和田玉的價(jià)格為什么攀升得如此厲害？歸根結(jié)底是供需的問(wèn)題，而不是炒作的問(wèn)題。理由是：一、社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定，人們生活水平提高，對(duì)國(guó)家前景信心十足。二、和田玉從歷朝歷代皇家的珍玩到今天老百姓可以擁有，不能說(shuō)不是一個(gè)進(jìn)步，一旦百姓有了錢(qián)，總是想嘗試一下御用品的味道，出現(xiàn)了這幾年購(gòu)買(mǎi)的井噴現(xiàn)象。而和田玉的稀少又抬高了價(jià)格；三、和田玉在歷史上被神化了，成了三教的代表物；四、和田玉被人格化，成為人們身份的代表；五、和田玉的溫潤(rùn)品質(zhì)使人們一旦接觸就喜歡，喜歡就上癮。上述幾點(diǎn)也是和田玉價(jià)格上揚(yáng)的重要因素。
知道了玉器的好壞決定于材料及其現(xiàn)狀，就希望人們?cè)谑詹睾唾?gòu)買(mǎi)時(shí)，對(duì)其進(jìn)行充足的衡量和對(duì)比，用很少的錢(qián)買(mǎi)到最值得的東西。此外，決定玉器優(yōu)劣問(wèn)題材料是基礎(chǔ)外，還有一條重要因素———不管是新玉器還是老玉器，設(shè)計(jì)制作水平也是關(guān)鍵。我的看法是，收藏或購(gòu)買(mǎi)時(shí)，如果自己不懂，就請(qǐng)真懂的。有名家的，就買(mǎi)名家的。而且要注意，名家是否是這個(gè)白玉界內(nèi)的行家。為什么提到這些，就是買(mǎi)和田玉作品，買(mǎi)設(shè)計(jì)和制作相對(duì)最好的，這樣若干年后，升值空間才會(huì)更大。
先談?wù)勈裁词侵档檬詹氐摹⒅档觅?gòu)買(mǎi)的玉。概括起來(lái)就是“是好玉就買(mǎi)”，可什么才是好玉呢？就和田玉而言，現(xiàn)代作品無(wú)非三句話(huà)：材料上乘，做工精細(xì)到位，設(shè)計(jì)內(nèi)涵高雅。如果是古玉器，在上述三條的基礎(chǔ)上還要加上“保存完好，人文歷史價(jià)值高，具有一定的收藏價(jià)值”。任何一件玉器就材料而言，沒(méi)有新老之分。試想一下，昆侖山上哪一塊石頭不老？可相對(duì)于地球的存在，我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的存在也只是一個(gè)瞬間。所以，就我們?nèi)粘＝?jīng)常講的古玉稱(chēng)謂，應(yīng)該依據(jù)玉材料被制作成器距現(xiàn)在時(shí)間的長(zhǎng)短，稱(chēng)為古玉器和新玉器。
一位朋友退休后又去上班，收入頗豐，不知何時(shí)認(rèn)識(shí)了一位“古玉”專(zhuān)家，收藏了一大批東西。有一次去他家，一進(jìn)門(mén)就有一股酸味撲鼻而來(lái)。我問(wèn)：“是什么味道？”朋友說(shuō)：”你還搞玉的呢，連這個(gè)都不懂，這是出土古玉的味道！”我聽(tīng)后不禁愕然。繼而看他的藏品，聽(tīng)他介紹來(lái)歷，看他撫摸“古玉”的虔誠(chéng)心態(tài)，想告訴他這些都是假的，又有些不忍，那些都是他和他的家人盡全部積蓄購(gòu)買(mǎi)的“古玉”，是他們家的希望所在。
收藏古玉器是人們的傳統(tǒng)做法，但是在仿品泛濫的今天，在分清真品、贗品的前提下，堅(jiān)持不好不收、不確定不買(mǎi)的原則，才能收到好的效果，一定要謹(jǐn)防假專(zhuān)家和托兒。總結(jié)一下這一段兒，就是不論新老玉器，不是好的不收不買(mǎi)。玉器，就是用玉琢成的器。玉是本，由此可以說(shuō)，玉器的價(jià)值基礎(chǔ)是玉材。玉石材料的優(yōu)劣，決定了玉器的好壞和價(jià)值。材料決定玉器優(yōu)劣，不但適用于新玉器，也同樣適用于老玉器。
談到玉材，不能不就和田玉的存量談一談。就和田玉而言，絕大多數(shù)的原材料還沒(méi)有開(kāi)采這是事實(shí)。只要有序開(kāi)采，和田玉就不是一年兩年能采光的。雖然存量有限，但不具備炒作的條件。所以我們既不要相信資源枯竭的說(shuō)法，也不要相信大量無(wú)限多的論點(diǎn)。可是有的人會(huì)問(wèn)，和田玉的價(jià)格為什么攀升得如此厲害？歸根結(jié)底是供需的問(wèn)題，而不是炒作的問(wèn)題。理由是：一、社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定，人們生活水平提高，對(duì)國(guó)家前景信心十足。二、和田玉從歷朝歷代皇家的珍玩到今天老百姓可以擁有，不能說(shuō)不是一個(gè)進(jìn)步，一旦百姓有了錢(qián)，總是想嘗試一下御用品的味道，出現(xiàn)了這幾年購(gòu)買(mǎi)的井噴現(xiàn)象。而和田玉的稀少又抬高了價(jià)格；三、和田玉在歷史上被神化了，成了三教的代表物；四、和田玉被人格化，成為人們身份的代表；五、和田玉的溫潤(rùn)品質(zhì)使人們一旦接觸就喜歡，喜歡就上癮。上述幾點(diǎn)也是和田玉價(jià)格上揚(yáng)的重要因素。
知道了玉器的好壞決定于材料及其現(xiàn)狀，就希望人們?cè)谑詹睾唾?gòu)買(mǎi)時(shí)，對(duì)其進(jìn)行充足的衡量和對(duì)比，用很少的錢(qián)買(mǎi)到最值得的東西。此外，決定玉器優(yōu)劣問(wèn)題材料是基礎(chǔ)外，還有一條重要因素———不管是新玉器還是老玉器，設(shè)計(jì)制作水平也是關(guān)鍵。我的看法是，收藏或購(gòu)買(mǎi)時(shí)，如果自己不懂，就請(qǐng)真懂的。有名家的，就買(mǎi)名家的。而且要注意，名家是否是這個(gè)白玉界內(nèi)的行家。為什么提到這些，就是買(mǎi)和田玉作品，買(mǎi)設(shè)計(jì)和制作相對(duì)最好的，這樣若干年后，升值空間才會(huì)更大。
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