金玉良言 如何進(jìn)行玉器收藏
http://m.dcyhziu.cn 2007/5/31 源自:互聯(lián)網(wǎng) 【字體：
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玉可抵國(guó)
說(shuō)起中國(guó)人對(duì)玉的喜愛(ài)那可不是一天兩天了，可追溯到我們?nèi)忝嬔睦稀⒗稀⒗稀孀谏砩希簿褪蔷嘟?000多年的新石器時(shí)代。難得的是，這種忠貞不渝的喜愛(ài)延續(xù)至今仍保持著強(qiáng)盛的生命力，并不斷在各個(gè)歷史時(shí)期掀起高潮，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。
早在2500年前，有“圣人”職稱(chēng)的孔老夫子他老人家也深深地表達(dá)了對(duì)玉的敬重與仰慕——“君子比德于玉”，將人的美好品德與玉的溫潤(rùn)光潔內(nèi)質(zhì)聯(lián)系在一起。從此，甭管是身居翰苑的士大夫、苦修四書(shū)五經(jīng)的讀書(shū)人，還是附庸風(fēng)雅的土地主，不是身佩玉飾，就是在書(shū)案上陳放玉質(zhì)文玩。后來(lái)，東漢許慎在《說(shuō)文解字》中進(jìn)一步將玉的特征歸納為“五德”，與正人君子“仁、義、智、勇、潔”的美德相對(duì)應(yīng)。此外，識(shí)字兒的人大抵都看過(guò)《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)吧，也叫《石頭記》，緣起便是那“莫失莫忘，仙壽恒昌”的“通靈寶玉”。
人們把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，是人神心靈溝通的中介物，崇玉、愛(ài)玉、賞玉成為中國(guó)人幾千年來(lái)的傳統(tǒng)。不信翻開(kāi)那厚厚的《辭海》我們很容易就發(fā)現(xiàn)，沾“玉”的詞匯共150余條，多是贊美和吉祥之詞。有關(guān)玉的“流言蜚語(yǔ)”還有很多，比如“書(shū)中自有顏如玉”、“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”、“寧可玉碎， 不為瓦全”,甚至中國(guó)歷史上最美的女人楊玉環(huán)，以及超級(jí)美男宋玉，他們的名字中都有一個(gè)“玉”字。窺一斑而知全豹，玉，以其溫潤(rùn)的手感，變化多端的顏色征服了一個(gè)民族。
就其悠久的歷史而言，我國(guó)藝術(shù)品寶庫(kù)中的三位“老大”——青銅器、書(shū)畫(huà)、瓷器也均無(wú)法與之相提并論。青銅器流行于商周時(shí)期，大約只有1500年的歷史，而瓷器最早見(jiàn)于南北朝時(shí)期，到今天也就1600~1700年；書(shū)畫(huà)的歷史更短，若以現(xiàn)存最早傳為隋唐時(shí)代的作品為限，才有1400年左右的時(shí)間。
要說(shuō)到漫漫歷史長(zhǎng)河中的愛(ài)玉之人，那更是多如牛毛。其中最最有名的還得說(shuō)我們清代的乾隆皇帝，他對(duì)玉的喜愛(ài)可以說(shuō)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，程度之甚堪稱(chēng)酷愛(ài)。
據(jù)說(shuō)乾隆一朝的制玉數(shù)量，超過(guò)了整個(gè)宋元。他老人家一生題詩(shī)詠玉800余首。清宮遺存的數(shù)萬(wàn)玉器，大多是他的收藏。他經(jīng)常一個(gè)人蹲在玉庫(kù)里擺弄玉玩，挑出一些古玉，命人刮垢清理后，親自評(píng)出甲乙丙級(jí)。乾隆帝在把玩玉器的同時(shí)還對(duì)其賦予了情感與理念，把自己玩玉說(shuō)成是有“善治量才”的理國(guó)之德，他說(shuō)：“不使良材屈伏沉淪，將其剪拂出幽，以揚(yáng)王庭而佐治理。”由此看來(lái)，乾隆帝不但具有極高的藝術(shù)造詣及鑒賞眼力，也因藏玉總結(jié)出了獨(dú)到的治國(guó)方略，如此把收藏與治國(guó)緊密聯(lián)系在一起的帝王唯有乾隆。
乾隆爺?shù)氖詹匾獢R在過(guò)去普通人根本不可能窺視，而今時(shí)今日我們將領(lǐng)您一同飽飽眼福。養(yǎng)眼的同時(shí)，您也會(huì)看到它們身上綻放出的閃閃金光，看看那些“玉”與天公試比高的價(jià)位，讓人不由得想起“完璧歸趙”這則老故事：“趙國(guó)有一塊美玉，叫做和氏璧，秦國(guó)想得到它，要用十五城池來(lái)交換……”唉！你不能不信：玉可抵國(guó)。
鏈接：金玉良言
三年前，一塊四公斤重的上好的和闐玉石子料能賣(mài)40萬(wàn)元，時(shí)至今日，有人出價(jià)400萬(wàn)元人民幣，收藏者本人還不愿意出手；中貿(mào)圣佳2004春拍，一件高25.2cm的清乾隆御制羊脂白玉龍鈕瓶成交價(jià)231萬(wàn)元，兩年后，這只瓶子漲了77萬(wàn)元。于是，不少人開(kāi)始躍躍欲試，但收藏圈的水很深，玉器收藏亦不例外，對(duì)于初來(lái)乍到的“菜鳥(niǎo)”，我們有十句金玉良言奉送。
1.贗品比真品多，這是古玩市場(chǎng)的規(guī)律。
2.知識(shí)就是力量。不但要熟記大量玉器特點(diǎn)，而且還要了解各時(shí)期的歷史知識(shí)以及考古資料，辨別玉料，認(rèn)識(shí)不同時(shí)代的制玉工藝特點(diǎn)。
3.一本好書(shū)。備有權(quán)威的工具書(shū)，可隨時(shí)對(duì)比參考。比如《中國(guó)出土玉器全集》（15卷，科學(xué)出版社2005年出版），收錄考古出土玉器4000件，均為各個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)器，是目前最為全面的參考書(shū)。
4.僅僅翻閱玉器圖錄是不夠的，一定要上手看古玉，多參觀博物館藏品，多與專(zhuān)家交流，持之以恒。
5.玉器收藏渠道。最常見(jiàn)的是“轉(zhuǎn)讓”方式；其次是在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)，包括古玩市場(chǎng)和拍賣(mài)市場(chǎng)。一般來(lái)說(shuō)，在大的拍賣(mài)會(huì)上拍賣(mài)的玉器可信程度較高，由于成交價(jià)是競(jìng)價(jià)的結(jié)果，往往很高，不能代表市場(chǎng)價(jià)格。
6.既不固執(zhí)，也不沖動(dòng)。所謂固執(zhí)，就是自認(rèn)為眼力好，連專(zhuān)家的意見(jiàn)也聽(tīng)不進(jìn)去，結(jié)果吃了大虧；所謂沖動(dòng)，就是看到稱(chēng)心的玉器不加冷靜思考判斷，生怕漏掉了，急急忙忙掏錢(qián)買(mǎi)，結(jié)果不是買(mǎi)假了就是價(jià)格買(mǎi)高了。
7.不為編造的故事所動(dòng)。很多賣(mài)仿古玉的販子會(huì)編造一套美麗動(dòng)人故事來(lái)強(qiáng)調(diào)器物的真實(shí)性，常見(jiàn)的無(wú)外乎一種是指天發(fā)誓親眼看見(jiàn)玉器是從古墓中盜出來(lái)的，另一種是拍胸脯說(shuō)玉器是祖上傳下來(lái)的。
8.收藏古玉要有專(zhuān)題，因?yàn)橹袊?guó)玉器史有八千年之久，一般人的財(cái)力和精力都很有限，不可能面面俱到地收藏各個(gè)朝代的每一類(lèi)玉器，應(yīng)該有針對(duì)性地收藏。
9.有一定心理承受力。古往今來(lái)，再高明的玉器收藏家都有“打眼”收贗品的時(shí)候，“交學(xué)費(fèi)”是不可避免的，要有高價(jià)買(mǎi)假貨的心理準(zhǔn)備。
10.閑錢(qián)投入。收藏是一種興趣愛(ài)好，同時(shí)也會(huì)耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)。投資任何藝術(shù)品都是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，要量入為出，決不可將生活費(fèi)也投進(jìn)去，否則本來(lái)是陶冶閑情逸致的事，最后變得郁郁寡歡。
說(shuō)起中國(guó)人對(duì)玉的喜愛(ài)那可不是一天兩天了，可追溯到我們?nèi)忝嬔睦稀⒗稀⒗稀孀谏砩希簿褪蔷嘟?000多年的新石器時(shí)代。難得的是，這種忠貞不渝的喜愛(ài)延續(xù)至今仍保持著強(qiáng)盛的生命力，并不斷在各個(gè)歷史時(shí)期掀起高潮，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。
早在2500年前，有“圣人”職稱(chēng)的孔老夫子他老人家也深深地表達(dá)了對(duì)玉的敬重與仰慕——“君子比德于玉”，將人的美好品德與玉的溫潤(rùn)光潔內(nèi)質(zhì)聯(lián)系在一起。從此，甭管是身居翰苑的士大夫、苦修四書(shū)五經(jīng)的讀書(shū)人，還是附庸風(fēng)雅的土地主，不是身佩玉飾，就是在書(shū)案上陳放玉質(zhì)文玩。后來(lái)，東漢許慎在《說(shuō)文解字》中進(jìn)一步將玉的特征歸納為“五德”，與正人君子“仁、義、智、勇、潔”的美德相對(duì)應(yīng)。此外，識(shí)字兒的人大抵都看過(guò)《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)吧，也叫《石頭記》，緣起便是那“莫失莫忘，仙壽恒昌”的“通靈寶玉”。
人們把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，是人神心靈溝通的中介物，崇玉、愛(ài)玉、賞玉成為中國(guó)人幾千年來(lái)的傳統(tǒng)。不信翻開(kāi)那厚厚的《辭海》我們很容易就發(fā)現(xiàn)，沾“玉”的詞匯共150余條，多是贊美和吉祥之詞。有關(guān)玉的“流言蜚語(yǔ)”還有很多，比如“書(shū)中自有顏如玉”、“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”、“寧可玉碎， 不為瓦全”,甚至中國(guó)歷史上最美的女人楊玉環(huán)，以及超級(jí)美男宋玉，他們的名字中都有一個(gè)“玉”字。窺一斑而知全豹，玉，以其溫潤(rùn)的手感，變化多端的顏色征服了一個(gè)民族。
就其悠久的歷史而言，我國(guó)藝術(shù)品寶庫(kù)中的三位“老大”——青銅器、書(shū)畫(huà)、瓷器也均無(wú)法與之相提并論。青銅器流行于商周時(shí)期，大約只有1500年的歷史，而瓷器最早見(jiàn)于南北朝時(shí)期，到今天也就1600~1700年；書(shū)畫(huà)的歷史更短，若以現(xiàn)存最早傳為隋唐時(shí)代的作品為限，才有1400年左右的時(shí)間。
要說(shuō)到漫漫歷史長(zhǎng)河中的愛(ài)玉之人，那更是多如牛毛。其中最最有名的還得說(shuō)我們清代的乾隆皇帝，他對(duì)玉的喜愛(ài)可以說(shuō)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，程度之甚堪稱(chēng)酷愛(ài)。
據(jù)說(shuō)乾隆一朝的制玉數(shù)量，超過(guò)了整個(gè)宋元。他老人家一生題詩(shī)詠玉800余首。清宮遺存的數(shù)萬(wàn)玉器，大多是他的收藏。他經(jīng)常一個(gè)人蹲在玉庫(kù)里擺弄玉玩，挑出一些古玉，命人刮垢清理后，親自評(píng)出甲乙丙級(jí)。乾隆帝在把玩玉器的同時(shí)還對(duì)其賦予了情感與理念，把自己玩玉說(shuō)成是有“善治量才”的理國(guó)之德，他說(shuō)：“不使良材屈伏沉淪，將其剪拂出幽，以揚(yáng)王庭而佐治理。”由此看來(lái)，乾隆帝不但具有極高的藝術(shù)造詣及鑒賞眼力，也因藏玉總結(jié)出了獨(dú)到的治國(guó)方略，如此把收藏與治國(guó)緊密聯(lián)系在一起的帝王唯有乾隆。
乾隆爺?shù)氖詹匾獢R在過(guò)去普通人根本不可能窺視，而今時(shí)今日我們將領(lǐng)您一同飽飽眼福。養(yǎng)眼的同時(shí)，您也會(huì)看到它們身上綻放出的閃閃金光，看看那些“玉”與天公試比高的價(jià)位，讓人不由得想起“完璧歸趙”這則老故事：“趙國(guó)有一塊美玉，叫做和氏璧，秦國(guó)想得到它，要用十五城池來(lái)交換……”唉！你不能不信：玉可抵國(guó)。
鏈接：金玉良言
三年前，一塊四公斤重的上好的和闐玉石子料能賣(mài)40萬(wàn)元，時(shí)至今日，有人出價(jià)400萬(wàn)元人民幣，收藏者本人還不愿意出手；中貿(mào)圣佳2004春拍，一件高25.2cm的清乾隆御制羊脂白玉龍鈕瓶成交價(jià)231萬(wàn)元，兩年后，這只瓶子漲了77萬(wàn)元。于是，不少人開(kāi)始躍躍欲試，但收藏圈的水很深，玉器收藏亦不例外，對(duì)于初來(lái)乍到的“菜鳥(niǎo)”，我們有十句金玉良言奉送。
1.贗品比真品多，這是古玩市場(chǎng)的規(guī)律。
2.知識(shí)就是力量。不但要熟記大量玉器特點(diǎn)，而且還要了解各時(shí)期的歷史知識(shí)以及考古資料，辨別玉料，認(rèn)識(shí)不同時(shí)代的制玉工藝特點(diǎn)。
3.一本好書(shū)。備有權(quán)威的工具書(shū)，可隨時(shí)對(duì)比參考。比如《中國(guó)出土玉器全集》（15卷，科學(xué)出版社2005年出版），收錄考古出土玉器4000件，均為各個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)器，是目前最為全面的參考書(shū)。
4.僅僅翻閱玉器圖錄是不夠的，一定要上手看古玉，多參觀博物館藏品，多與專(zhuān)家交流，持之以恒。
5.玉器收藏渠道。最常見(jiàn)的是“轉(zhuǎn)讓”方式；其次是在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)，包括古玩市場(chǎng)和拍賣(mài)市場(chǎng)。一般來(lái)說(shuō)，在大的拍賣(mài)會(huì)上拍賣(mài)的玉器可信程度較高，由于成交價(jià)是競(jìng)價(jià)的結(jié)果，往往很高，不能代表市場(chǎng)價(jià)格。
6.既不固執(zhí)，也不沖動(dòng)。所謂固執(zhí)，就是自認(rèn)為眼力好，連專(zhuān)家的意見(jiàn)也聽(tīng)不進(jìn)去，結(jié)果吃了大虧；所謂沖動(dòng)，就是看到稱(chēng)心的玉器不加冷靜思考判斷，生怕漏掉了，急急忙忙掏錢(qián)買(mǎi)，結(jié)果不是買(mǎi)假了就是價(jià)格買(mǎi)高了。
7.不為編造的故事所動(dòng)。很多賣(mài)仿古玉的販子會(huì)編造一套美麗動(dòng)人故事來(lái)強(qiáng)調(diào)器物的真實(shí)性，常見(jiàn)的無(wú)外乎一種是指天發(fā)誓親眼看見(jiàn)玉器是從古墓中盜出來(lái)的，另一種是拍胸脯說(shuō)玉器是祖上傳下來(lái)的。
8.收藏古玉要有專(zhuān)題，因?yàn)橹袊?guó)玉器史有八千年之久，一般人的財(cái)力和精力都很有限，不可能面面俱到地收藏各個(gè)朝代的每一類(lèi)玉器，應(yīng)該有針對(duì)性地收藏。
9.有一定心理承受力。古往今來(lái)，再高明的玉器收藏家都有“打眼”收贗品的時(shí)候，“交學(xué)費(fèi)”是不可避免的，要有高價(jià)買(mǎi)假貨的心理準(zhǔn)備。
10.閑錢(qián)投入。收藏是一種興趣愛(ài)好，同時(shí)也會(huì)耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)。投資任何藝術(shù)品都是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，要量入為出，決不可將生活費(fèi)也投進(jìn)去，否則本來(lái)是陶冶閑情逸致的事，最后變得郁郁寡歡。
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