家族中的吳敬璉與國策中的吳市場(chǎng)

吳敬璉在上世紀(jì)以“吳市場(chǎng)”著稱，然而吳敬璉本人對(duì)“吳市場(chǎng)”究竟做了怎樣的評(píng)價(jià)，“吳市場(chǎng)”曾受到什么樣的波折，家庭熏陶對(duì)吳敬璉的學(xué)術(shù)品格有什么樣的影響……當(dāng)代中國出版社新近出版的《我和爸爸吳敬璉》，對(duì)“吳市場(chǎng)”背后的一系列問題做了解答——

　　對(duì)于廣大讀者來說，吳敬璉是一個(gè)熟悉的名字。關(guān)于他的書，以前也出過不少，但多是側(cè)重他的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)理論的。十年前，有出版社想出一本《吳敬璉傳》，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備讓我寫，按吳敬璉的意思，內(nèi)容想主要側(cè)重他的經(jīng)濟(jì)理論，以及他對(duì)中國經(jīng)濟(jì)問題的思考，但我對(duì)枯燥的經(jīng)濟(jì)實(shí)在不感興趣，后來我就沒有寫，而是請(qǐng)吳敬璉的助手柳紅來寫了。所以，我寫《我和爸爸吳敬璉》不是如何側(cè)重他的思想，著筆的重點(diǎn)在他的個(gè)人成長史，而不在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。寫他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，我不夠資格、缺乏興趣，也沒必要，因?yàn)榘职肿约旱奈淖植攀沁@方面最好的論述。目前很多媒體報(bào)道這本書時(shí)，用了“名門家族”或“名人爸爸”的詞語，對(duì)此，我建議最好避開這些詞語，因?yàn)槲抑皇窍虢榻B一個(gè)別人不知道的平凡的吳敬璉。我的筆觸，或許為讀者了解吳敬璉提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。

　　“反右”運(yùn)動(dòng)中的吳敬璉

　　吳敬璉在上世紀(jì)以“吳市場(chǎng)”而著稱，思想解放是其代名詞。但很多人不知道，他年輕時(shí)的思想其實(shí)很“左”。吳敬璉自己都承認(rèn)這一點(diǎn)。我在書中披露，在1957年的“反右傾”運(yùn)動(dòng)中，吳敬璉講話比較小心，因?yàn)樗�在“向科學(xué)進(jìn)軍”中與中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所黨支部曾發(fā)生過一次沖突，他知道有人正虎視眈眈地等著整他。有一次，在他母親鄧季惺去參加北京市非黨領(lǐng)導(dǎo)干部整風(fēng)座談會(huì)之前，他甚至囑咐母親說話要小心。然而他母親毫不在意說:“有啥子可以小心的？我們不都是為了黨好？”然后她很認(rèn)真地提了很多意見，關(guān)于公私合營、關(guān)于新聞自由、民主和法治等等。結(jié)果，她和爺爺被雙雙錯(cuò)劃為“右派”。吳敬璉因?yàn)樵凇跋蚩茖W(xué)進(jìn)軍”問題上的表現(xiàn)被批評(píng)為思想“嚴(yán)重右傾”，最后被定為“中右”，受到“黨內(nèi)嚴(yán)重警告”處分。

　　解放初期，吳敬璉不但極力將自己從一個(gè)民主主義者向一個(gè)共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變，還推動(dòng)家里人一起向左轉(zhuǎn)、向左看齊。我的保姆宋媽媽告訴我，她曾經(jīng)聽見我爸爸“教訓(xùn)”我奶奶不許坐沙發(fā)，說無產(chǎn)階級(jí)都坐凳子，你為什么要坐沙發(fā)？不知是不是真有這么一回事，但是下面這件事我曾聽家里不止一個(gè)人說過。

　　1945年日本人剛投降時(shí)，我奶奶一到北京就在石碑胡同買了一個(gè)四合院，還配了一批漂亮考究的紅木大理石家具，但我爸爸卻看著那些“資產(chǎn)階級(jí)”的東西總覺得不順眼，“大躍進(jìn)”時(shí)就“替”他母親捐掉了一批，“文革”一開始便徹底把它們“處理”掉了。

　　“吳市場(chǎng)”的一波三折

　　吳敬璉這些年來堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主張，即使頂著巨大的壓力，仍然不屈不撓。遭人誤解或批判時(shí)，他也生氣、也著急，但一轉(zhuǎn)眼又直言不諱了，攔都攔不住。柳紅在《吳敬璉傳》中記述了這么一個(gè)場(chǎng)景:“由于1988年價(jià)格闖關(guān)的失敗以及1989年的風(fēng)波，經(jīng)濟(jì)改革再一次陷入了低潮，間接調(diào)控的提法消失了。1990年7月5日，在中南海勤政殿，黨中央總書記江澤民召開經(jīng)濟(jì)問題座談會(huì)。一開始就有人說改革出了方向性錯(cuò)誤，應(yīng)該是計(jì)劃取向，但是搞了市場(chǎng)取向。一位同志接過話頭說:中央從來沒有講過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。吳敬璉說:陳云1981年就用了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，鄧小平在接見戒嚴(yán)部隊(duì)時(shí)也講了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這位同志說:正式文件里沒有這個(gè)提法，就不能用。吳說:既然鄧小平都認(rèn)為可以這么說，為什么我們這么說就大逆不道？雙方爭(zhēng)得面紅耳赤，86歲的薛暮橋極激動(dòng)，話都說不清了。”

　　我一直想弄明白，近80歲的人啦，不思養(yǎng)老，還這么不停地追求，到底追求什么？在書中，我對(duì)這個(gè)“開關(guān)”作了探尋，其中有我和吳敬璉兩個(gè)人之間一個(gè)很長的對(duì)話，涉及了他對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)政策的影響等諸多問題的看法。比如，關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑，我問他:“您真覺得，中國現(xiàn)在還有完全回到過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的危險(xiǎn)嗎？”他答:“現(xiàn)在中國有希望，但是也還沒有完全走出有可能回去的危險(xiǎn)。”

　　關(guān)于他對(duì)自己的評(píng)價(jià)，我問他:“吳市場(chǎng)”算不算一生中最大的成就？他答曰:那個(gè)對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)改革大概是有幫助的。我問他“您一生里做過的最令你歉疚的事是什么？”他答:“批孫冶方是我做的最錯(cuò)的一件事。還有，奶奶爺爺被錯(cuò)劃‘右派’時(shí)，我也寫過揭發(fā)。當(dāng)時(shí)在經(jīng)濟(jì)所的批判會(huì)上，動(dòng)不動(dòng)就挨一頓批，那自己就趕快洗刷，說我也參加批判。”

　　通過“家族史”觀察吳敬璉

　　在書中，我更多地從“家人”的角度觀察吳敬璉，其中很大篇幅回顧了吳敬璉的父母——生父吳竹似，繼父陳銘德和母親鄧季惺——1929年創(chuàng)立并經(jīng)營《新民報(bào)》的艱辛歷程，展現(xiàn)給讀者的實(shí)際上是吳敬璉的一個(gè)家史。其中書中談到“奶奶的法治理想”一節(jié)很值得一提。

　　說到吳敬璉的母親——我奶奶對(duì)法治的崇尚，用吳敬璉的話說是“到了迷信的程度”。我在書中舉了兩個(gè)例子:如鄧季惺在1947年參加并當(dāng)選立法委員，當(dāng)時(shí)蔣介石做出“憲政”的姿態(tài)，搞國大代表和立法委員的所謂“自由選舉”，鄧季惺當(dāng)時(shí)把它看成是中國實(shí)行民主、法治的一線希望，但她當(dāng)選立法委員后在立法院內(nèi)所作的努力，并沒有使一個(gè)腐敗的政府由專制走上法治的道路，卻將自己送上了被追殺的逃亡之路。

　　第二個(gè)例子是1957年她批評(píng)一些政府部門不依法辦事，還一條一條地羅列需要改正的地方。她一向講真話不分場(chǎng)合，也不看人臉色。蔣麗萍、林偉平合著的《民間的回聲——〈新民報(bào)〉創(chuàng)始人陳銘德、鄧季惺傳》一書中有很多這方面的詳細(xì)例子，這里簡列三條:她對(duì)法院的人講政法獨(dú)立；跟看守所的人說不能管嫌疑人叫犯人；問公安局的人在押人員怎么行使選舉權(quán)。那一次惹來的倒不是殺身之禍，不過被扣上了“右派”這么個(gè)帽子，工作也全丟了。

　　從書中通過吳敬璉的家庭史，可以看到，父親那一代的知識(shí)分子，他們追求的不是什么所謂的“著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家”、“中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的舉旗人”等等，而是他們想用自己認(rèn)為“對(duì)的東西”來“影響這個(gè)世界，使這個(gè)世界變得更好”。兒女著書寫父親，在國內(nèi)出版界已很常見。但我覺得這種寫法其中最關(guān)鍵的是能否保持客觀的角度，不溢美，不隱惡。在這本書中，我沒有刻意地美化父親，但我也坦率地說，我也沒刻意地想保持所謂客觀立場(chǎng)。

　　(作者為美國紐約州立大學(xué)心理學(xué)博士、吳敬璉長女、《我和爸爸吳敬璉》一書作者)