學(xué)習(xí)型社會(huì)的涵義

　　學(xué)習(xí)型社會(huì)也稱為學(xué)習(xí)化社會(huì)，是法國(guó)的埃德加·富爾于1972年首先提出的，其基本內(nèi)容是：“教育不再是某些杰出人才的特權(quán)或某一特定年齡的特殊活動(dòng)，而是越出了傳統(tǒng)教育的規(guī)定界限，在時(shí)間和空間上，正日益朝著包括個(gè)人終身和整個(gè)社會(huì)成員的方向發(fā)展”。

　　盡管學(xué)習(xí)型社會(huì)的概念源自教育，與教育有著密切的關(guān)系，但它絕不僅僅屬于教育學(xué)的范疇，不是簡(jiǎn)單地指社會(huì)中實(shí)行了全民教育或者實(shí)現(xiàn)了全員學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。同時(shí)，它也不是一個(gè)單純的組織行為學(xué)概念，不能以為每個(gè)組織都變成學(xué)習(xí)型組織，這樣的社會(huì)就是學(xué)習(xí)型社會(huì)了。此外，更不能把它理解為人類社會(huì)發(fā)展史中的一種獨(dú)立社會(huì)形態(tài)，它就像市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣可以適用于不同的社會(huì)形態(tài)。我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)首先是一個(gè)社會(huì)學(xué)的概念，它有著豐富的內(nèi)涵。

　　第一，學(xué)習(xí)型社會(huì)是一種嶄新的社會(huì)發(fā)展觀，它反對(duì)把人與自然對(duì)立起來(lái)，而把社會(huì)發(fā)展看作是人、人類社會(huì)與自然的和諧發(fā)展；第二，學(xué)習(xí)型社會(huì)是一種新的社會(huì)生產(chǎn)方式，知識(shí)傳播和知識(shí)生產(chǎn)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)起到帶動(dòng)作用，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)互相促進(jìn)；第三，學(xué)習(xí)型社會(huì)是一種新的社會(huì)生活方式，學(xué)習(xí)的需要成為貫穿人們終身的主導(dǎo)需要之一，各種形式的不斷學(xué)習(xí)成為人們?nèi)粘Ｉ�活一個(gè)組成部分；第四，學(xué)習(xí)型社會(huì)是一種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式，這種社會(huì)由學(xué)習(xí)型的人、學(xué)習(xí)型的家庭、學(xué)習(xí)型的組織、學(xué)習(xí)型的社區(qū)、學(xué)習(xí)型的城市等等諸多學(xué)習(xí)型的單元構(gòu)成；第五，學(xué)習(xí)型社會(huì)是一種新的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，它將自然資源開發(fā)和人力資源開發(fā)結(jié)合起來(lái)，并把人力資源的開發(fā)作為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基本途徑，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展主要依賴于人自身的發(fā)展。

　　　　學(xué)習(xí)型社會(huì)的特征

　　我們研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)主要具有下述特征。

　　與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新文化成為社會(huì)文化主流。衡量一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家是否步入學(xué)習(xí)型社會(huì)，首先要看是否已經(jīng)在全社會(huì)樹立了創(chuàng)新的文化觀念。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力源泉。與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新文化，是學(xué)習(xí)型社會(huì)的文化特征。只有在全社會(huì)形成濃厚的占主導(dǎo)地位的創(chuàng)新文化，才能激發(fā)出全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的持久的內(nèi)在動(dòng)力，才會(huì)有觀念創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。

　　科技進(jìn)步日益成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)因素。社會(huì)樹立何種發(fā)展觀念，采取何種發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式，是由社會(huì)發(fā)展程度，特別是社會(huì)生產(chǎn)力的總體水平?jīng)Q定的。只有知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪、科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)牢牢建立在科技進(jìn)步基礎(chǔ)上，知識(shí)傳播和知識(shí)創(chuàng)新的重要性凸現(xiàn)，才具備建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、科學(xué)基礎(chǔ)、知識(shí)基礎(chǔ)。因此，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到一定水平，是學(xué)習(xí)型社會(huì)另一個(gè)重要標(biāo)志。

　　人力資源成為開發(fā)投入最大的社會(huì)資源。學(xué)習(xí)型社會(huì)應(yīng)該是以人為中心、把人力資源作為第一資源的社會(huì)，人力資源開發(fā)的投入應(yīng)該在各種社會(huì)資源開發(fā)總投入中占有相當(dāng)?shù)谋戎兀�甚至處于第一位。同時(shí)，學(xué)習(xí)型社會(huì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)，國(guó)家應(yīng)建立和完善現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系，而社會(huì)成員個(gè)體則應(yīng)具備較高的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)。教育是開發(fā)人力資源的重要手段，“具有先導(dǎo)性全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”。

　　絕大多數(shù)社會(huì)組織初步成為學(xué)習(xí)型組織。學(xué)習(xí)是人區(qū)別于其他動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志，自有人類歷史以來(lái)就有了社會(huì)成員的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，但終身學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)從來(lái)沒有像現(xiàn)在這樣顯得緊迫和重要。整個(gè)社會(huì)成為學(xué)習(xí)型社會(huì)，不但要求個(gè)人要“活到老，學(xué)到老”，而且各個(gè)社會(huì)組織(家庭、企業(yè)、事業(yè)單位、社區(qū)、城市、政府機(jī)關(guān)、社團(tuán)、政黨等等)都必須成為全員學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的單元。如果沒有絕大多數(shù)社會(huì)組織跨入學(xué)習(xí)型組織的行列，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)難免落空。

　　上述四方面并非孤立的，它們相互有著緊密的聯(lián)系。以人為中心、把人力資源作為第一資源，是貫穿這些特征的主線。只有基本具備以上特征，才能稱之為學(xué)習(xí)型社會(huì)。

　　　　迎接學(xué)習(xí)型社會(huì)的對(duì)策

　　創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，是國(guó)家全面建設(shè)小康社會(huì)的重要舉措之一，對(duì)我國(guó)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展均具有十分重要的戰(zhàn)略意義。在這一歷史進(jìn)程中，各級(jí)組織、各個(gè)單位都不能置身其外，而應(yīng)該緊跟社會(huì)前進(jìn)的步伐，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)型社會(huì)的創(chuàng)建之中，并在這個(gè)過(guò)程中牢牢確立競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。

　　大力建設(shè)創(chuàng)新文化。隨著20世紀(jì)80年代世界企業(yè)文化熱的興起，人們逐步認(rèn)識(shí)到組織文化在競(jìng)爭(zhēng)中具有越來(lái)越重要的作用，組織文化建設(shè)不斷掀起高潮。要主動(dòng)適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)，首先就必須建立與之相適應(yīng)的組織文化，即大力建設(shè)創(chuàng)新文化。當(dāng)前在組織文化建設(shè)中，特別要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神、開拓創(chuàng)新的精神、追求卓越的精神、自強(qiáng)不息的精神。

　　努力實(shí)行文化管理。繼經(jīng)驗(yàn)管理、科學(xué)管理之后，近年興起的文化管理代表著世界管理的最新趨勢(shì)。文化管理誕生于優(yōu)秀企業(yè)的成功管理實(shí)踐中，建立在科學(xué)管理的基礎(chǔ)上，是以人為中心的管理模式，強(qiáng)調(diào)尊重人、關(guān)心人、滿足人、發(fā)展人、完善人，是適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的管理模式。在努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的同時(shí)，應(yīng)主動(dòng)引入文化管理的思想和方法，積極推進(jìn)管理創(chuàng)新，努力邁上文化管理的臺(tái)階。

　　積極實(shí)施育才型領(lǐng)導(dǎo)。美國(guó)管理學(xué)家戴維·布雷福德和艾倫·科恩在名著《追求卓越的管理》中，把領(lǐng)導(dǎo)方式分為師傅型、指揮型和育才型三種類型。如今，已有越來(lái)越多的企業(yè)家選擇了育才型領(lǐng)導(dǎo)，像老師一樣把培養(yǎng)人才作為自己的職責(zé)。育才型領(lǐng)導(dǎo)方式，反映了“人力資源是第一資源”的要求，把人力資源開發(fā)作為確立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的根本途徑。實(shí)踐證明，這種領(lǐng)導(dǎo)方式不但適合企業(yè)，也適用于各種社會(huì)組織。

　　加快建立學(xué)習(xí)型組織。學(xué)習(xí)型組織理論傳人我國(guó)以后，很快引起各界的高度重視，不少單位紛紛著手建立學(xué)習(xí)型組織。面向?qū)W習(xí)型社會(huì)，我們必須加快學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)步伐，努力實(shí)現(xiàn)組織模式的根本性變革。建立學(xué)習(xí)型組織，不能盲目搬用國(guó)外的理論和方法，一定要結(jié)合我國(guó)國(guó)情，從本單位實(shí)際出發(fā)，把提升綜合競(jìng)爭(zhēng)力和全面提高人員素質(zhì)作為目的，把形成濃厚的學(xué)習(xí)風(fēng)氣作為重點(diǎn)。

　　讓我們?cè)邳h的十六大精神指引下，積極投身到學(xué)習(xí)型社會(huì)的創(chuàng)建之中，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷確立“第一資源”的優(yōu)勢(shì)，使我們的國(guó)家和民族在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。