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標(biāo) 題：道士被“催單”引發(fā)勞動(dòng)爭(zhēng)議
日期：2009/5/12 源自:中華職工學(xué)習(xí)網(wǎng)	【字體：】

前不久，北京晚報(bào)刊登了一篇題為“道士被‘催單’狀
告白云觀”的報(bào)道，這起首例涉及神職人員的“勞動(dòng)爭(zhēng)議”案在引起人們關(guān)注的同時(shí)，也給讀者帶來(lái)了許多法理方面的思考……
　　
　　“催單”引發(fā)首起出家人“勞動(dòng)爭(zhēng)議”案
　　道士蔡步林訴稱(chēng)，他12歲在浙江出家，1998年來(lái)到白云觀工作至今，并擔(dān)任觀里的樂(lè)師。今年1月18日，蔡道士被同舍道友持械打傷后被送進(jìn)醫(yī)院療傷，后經(jīng)法醫(yī)鑒定為輕傷。1月25日在他出院后，白云觀管理委員會(huì)以蔡在觀內(nèi)打架違反規(guī)定為由，決定對(duì)他“催單”（宗教用語(yǔ)，意為開(kāi)除或辭退）。蔡道士認(rèn)為，他在沒(méi)有違反觀里規(guī)章制度的情況下，白云觀對(duì)他作出“催單”處理，違反了國(guó)家的法律法
規(guī)，應(yīng)予以撤消。并要求白云觀給付他今年2、3月份工資2000元、春節(jié)補(bǔ)助5000元；賠償他醫(yī)療費(fèi)、精神撫慰金等近2萬(wàn)元。3月22日，西城法院受理了這起本市發(fā)生的第一例出家人“勞動(dòng)爭(zhēng)議”案。
　　
　　道士與道觀之間有無(wú)勞動(dòng)關(guān)系？
　　按照白云觀方面對(duì)媒體的解釋?zhuān)麄冋J(rèn)為：蔡步林起訴的內(nèi)容不符合事實(shí)，他在觀內(nèi)經(jīng)樂(lè)團(tuán)當(dāng)樂(lè)師，與其他道士沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。蔡步林與道友發(fā)生互毆，違反了規(guī)定，因此，白云觀停發(fā)了他的生活費(fèi)，要求他“自動(dòng)離觀”，但不是“催單”。道觀方面考慮到他當(dāng)時(shí)的身體狀況，同意他過(guò)了春節(jié)再離觀。至于春節(jié)期間的補(bǔ)助，他什么時(shí)候走什么時(shí)候就可以給他。道觀方面還認(rèn)為，道觀是特殊團(tuán)體，道士與
道觀之間沒(méi)有勞動(dòng)合同關(guān)系，道觀只是給道士生活費(fèi)，亦沒(méi)有工資之
說(shuō)。
　　
　　而道士蔡步林則認(rèn)為，公民有參加社會(huì)勞動(dòng)取得報(bào)酬的權(quán)利，他作為宗教人員與白云觀之間形成了勞動(dòng)關(guān)系，因此，應(yīng)享有上述權(quán)利。
　　
　　對(duì)這起發(fā)生在道士與道觀之間的“勞動(dòng)糾紛”爭(zhēng)議，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣看待？人們?cè)诳戳诉@篇報(bào)道之后，不由萌生種種好奇和疑惑。他們之間究竟存在不存在勞動(dòng)關(guān)系？如果是勞動(dòng)爭(zhēng)議，這起案件為何沒(méi)經(jīng)仲裁機(jī)關(guān)審理而直接起訴到人民法院？
　　
　　帶著讀者的這些種種疑慮，記者首先采訪(fǎng)了北京市勞動(dòng)保障局仲裁處副處長(zhǎng)鄭秀蘭女士，鄭處長(zhǎng)認(rèn)為，道士與道觀之間的這種特殊關(guān)系，從雙方的主體資格看，并不符合現(xiàn)行勞動(dòng)法第二條所界定的那種勞動(dòng)關(guān)系。因此，他們之間產(chǎn)生的這種糾紛，自然也就不能用勞動(dòng)法來(lái)調(diào)整。同樣解決這起糾紛，也不適用現(xiàn)行的勞動(dòng)仲裁程序。
　　
　　這起糾紛是一起勞動(dòng)爭(zhēng)議嗎？
　　道士與道觀之間既然不存在勞動(dòng)關(guān)系，那么，蔡步林與白云觀之間發(fā)生的這起糾紛，能不能認(rèn)定是一起勞動(dòng)爭(zhēng)議案呢？北京市勞動(dòng)管理干部學(xué)院多年從事勞動(dòng)法教學(xué)和研究的孫麗茹老師對(duì)此談了自己的看法。她同樣認(rèn)為，道士與道觀之間不存在勞動(dòng)法所調(diào)整的勞動(dòng)關(guān)系。在闡明自己的觀點(diǎn)時(shí)孫老師強(qiáng)調(diào)，按勞動(dòng)法規(guī)定其適用范圍為：“在中華人民共和國(guó)境內(nèi)的企業(yè)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織（以下統(tǒng)稱(chēng)用人單位）和
與之形成勞動(dòng)關(guān)系的勞動(dòng)者，適用本法。國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體和與之建立勞動(dòng)合同關(guān)系的勞動(dòng)者依照本法執(zhí)行�！�
　　
　　她認(rèn)為，白云觀管委會(huì)本身既不是國(guó)家機(jī)關(guān)，也不是社會(huì)團(tuán)體，而是宗教組織內(nèi)部管理宗教事務(wù)的一種組織。對(duì)白云觀里的神職人員不能理解為勞動(dòng)法意義上的勞動(dòng)者，他們憑借宗教信仰而成為神職人員，在宗教場(chǎng)所內(nèi)受教規(guī)的約束。他們服務(wù)于神，并從宗教組織中領(lǐng)取生活費(fèi)，不存在工資的問(wèn)題。如果道士違反了道規(guī)而被“催單”，其處罰的依據(jù)的是宗教組織的規(guī)范，而不是依照國(guó)家的有關(guān)法律規(guī)范。
　　
　　勞動(dòng)爭(zhēng)議，是指勞動(dòng)者與用人單位因勞動(dòng)權(quán)利與義務(wù)而發(fā)生的爭(zhēng)議。道士服務(wù)于道觀是履行宗教義務(wù)，而不是勞動(dòng)義務(wù)。因此，道士與道觀之間發(fā)生的爭(zhēng)議或糾紛不屬于勞動(dòng)爭(zhēng)議。正如某黨派的黨員與組織發(fā)生糾紛不能算做勞動(dòng)爭(zhēng)議一樣。對(duì)于宗教教徒而言，法律與宗教各有其發(fā)揮作用的范圍。如果宗教組織和教徒的行為沒(méi)有違反法律，那么，法律是不會(huì)對(duì)其進(jìn)行干與的。本案中就道觀與道士發(fā)放生活費(fèi)
的這種給付關(guān)系來(lái)看，他們既是宗教組織與教徒的關(guān)系，也是平等的民事法律主體之間的關(guān)系，因此，人民法院可按一般的民事訴訟案件予以受理。

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