從;賽先生;到科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)超越了五四時(shí)期對科學(xué)的理解，而成為一個不回避矛盾、不掩蓋問題、不固步自封、不斷解放自身的開放的發(fā)展的體系

文/任羽中王黨明

從五四起，科學(xué)被中國人理解為一種科學(xué)精神，這就極大地推動了近代以來中國人世界觀和方法論的轉(zhuǎn)向。科學(xué)不再僅僅是一種理論和技術(shù)的體系，更是態(tài)度和辦法的集合。從事實(shí)出發(fā)、講邏輯、重經(jīng)驗(yàn)、偏實(shí)證的科學(xué)精神日益深入人心。

通過五四運(yùn)動以及之后的多次論戰(zhàn)，中國人對于世界的總的看法發(fā)生了根本的變化：天人合一、人格化自然的思維圖式開始被主客兩分、人與自然的科學(xué)分類取代；大一統(tǒng)的前現(xiàn)代視角開始為注重個人和階級作用與地位的科學(xué)眼光取代；靜態(tài)的或者循環(huán)的傳統(tǒng)觀念開始被動態(tài)的和前進(jìn)的科學(xué)認(rèn)識取代。

最犀利、最根本的武器

民主與科學(xué)是五四運(yùn)動的鮮明主題。在;德先生;、;賽先生;的旗幟下，當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國知識分子，對于阻礙中國進(jìn)步的舊政治、舊道德、舊文學(xué)等進(jìn)行了激烈的批判。他們通過徹底的不妥協(xié)的斗爭，在社會上掀起了一股思想解放的潮流，這個潮流是生氣勃勃的、前進(jìn)的、革命的。

盡管中國有著輝煌燦爛的文明史，曾發(fā)展出以;四大發(fā)明;為代表的、一度領(lǐng)先并最終惠及全世界的各種科學(xué)技術(shù)，但我們也不得不承認(rèn)，近代科學(xué)是西方文明的產(chǎn)物。要想擺脫落后挨打的局面，中國就必須向西方學(xué)習(xí)，將;賽先生;請進(jìn)中國來，而這個歷史任務(wù)，是通過五四運(yùn)動完成的。

五四運(yùn)動確立了;科學(xué);在中國人話語體系中的權(quán)威地位。誠如胡適在1923年為《科學(xué)與人生觀》作序時(shí)所言：;近三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位，無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度，那個名詞就是