教師，人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教育和培養(yǎng)人的神圣使命。近年來(lái)，我國(guó)高校中青年教師無(wú)論是數(shù)量和質(zhì)量都有了很大程度的提升，這些青年教師所特有的年輕、精神、自信、充滿朝氣，與學(xué)生之間有較強(qiáng)的親和力和感染力，能使用現(xiàn)代教育技術(shù)為教學(xué)服務(wù)，加之多擁有博士、碩士學(xué)位，這些因素已經(jīng)為我國(guó)高校的師資隊(duì)伍增添了無(wú)窮的活力。我們也為高校教學(xué)工作后繼有人而欣慰。

　　要當(dāng)好一名高等學(xué)校的教師，應(yīng)該具備哪些方面的基本素質(zhì)呢？除了思想政治、道德品質(zhì)等方面的素質(zhì)外，作者覺(jué)得一般還應(yīng)該具備如下基本素質(zhì)：

　　1. 本學(xué)科的基本素質(zhì)

　　目前大多數(shù)高校的青年教師都具備博士學(xué)位(少數(shù)具有碩士學(xué)位)，應(yīng)該說(shuō)在學(xué)科知識(shí)的掌握上已具備了很好的基礎(chǔ)條件。但是要教好書，真正做到教書育人，能夠擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，為科教興國(guó)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家塑造合格的人才，則還需要具備更加優(yōu)秀的基本素質(zhì)。

　　筆者覺(jué)得青年教師要多讀一些本學(xué)科范圍內(nèi)的名著或經(jīng)典著作，并積極參與本學(xué)科的科學(xué)研究工作。這是打基礎(chǔ)的事情，猶如一棵樹(shù)，要讓其長(zhǎng)得高，根子就要扎得深，讀名著就是打基礎(chǔ)，是長(zhǎng)根的事情。有了這深深的根，再去搞科研，就是長(zhǎng)枝葉了，樹(shù)才會(huì)越長(zhǎng)越高。以前常說(shuō)，要給學(xué)生“一杯水”，自己要有“一缸水”，這里我們?cè)傺堇[一下：這一缸水還必須是“活水”，這“活水”就是來(lái)自于你的科學(xué)研究，所以讀名著和搞科研就是打好基本功，增強(qiáng)教師基本素質(zhì)的事情。以力學(xué)教師為例，這里推薦幾本變形體力學(xué)的名著或經(jīng)典著作(因篇幅所限僅列舉幾本)： Love的《數(shù)學(xué)彈性理論》，Timoshenko的《材料力學(xué)史》、《材料力學(xué)》、《彈性力學(xué)》、《結(jié)構(gòu)分析》、《板殼理論》、《彈性穩(wěn)定理論》、《工程中的振動(dòng)問(wèn)題》，Hill的《塑性數(shù)學(xué)理論》，Sokolnikoff的《彈性數(shù)學(xué)理論》，Donnell的《梁、板和殼》，Prandtl的《流體力學(xué)引論》，錢偉長(zhǎng)和葉開(kāi)沅的《彈性力學(xué)》等。通讀名著，可以了解本學(xué)科的發(fā)展史，了解學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，了解本學(xué)科歷史上里程碑性的工作都是些什么等，這些內(nèi)容在今后的授課和科研中是非常有用的。

　　高校教師一定要進(jìn)行科學(xué)研究，并注重積累，要以科研工作帶動(dòng)教學(xué)工作，并以教學(xué)實(shí)踐促進(jìn)科研工作。19世紀(jì)德國(guó)教育家洪堡曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“科研與教學(xué)的統(tǒng)一(Einheit von Forschung und Lehre)”。因此要當(dāng)好一名教師，科研與教學(xué)兩手都要硬，否則在高校是站不住腳的。其實(shí)科研工作每次搞一點(diǎn)，積少成多，日積月累，就能做出成果，這就是積累的作用。積累很重要，有了積累別人就趕不上你。因此認(rèn)準(zhǔn)方向，堅(jiān)持不懈地干下去，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年必有成效。有了積累，教師在授課時(shí)就可以處處反映自己的研究成果與心得體會(huì)，講出自己的看法、觀點(diǎn)和思想，才會(huì)對(duì)講授課程的內(nèi)容入木三分，這樣才會(huì)有好的教學(xué)效果。只有當(dāng)一名教師在科研與教學(xué)有了很好的統(tǒng)一之后，從而才會(huì)有高水平的科研與高質(zhì)量的教學(xué)，才會(huì)去思索本學(xué)科發(fā)展前沿中的一些基本理論問(wèn)題，從而對(duì)此有所建樹(shù)并做出貢獻(xiàn)。如果從教學(xué)方法論上講，這里也可以總結(jié)為“科研與教學(xué)統(tǒng)一的方法”。

　　2. 相關(guān)學(xué)科知識(shí)基本素質(zhì)

　　高校教師不僅會(huì)教授本學(xué)科的學(xué)生，時(shí)常還會(huì)教授其他學(xué)科的學(xué)生，有時(shí)還會(huì)進(jìn)行基礎(chǔ)課程的教學(xué)工作，例如很多講授基礎(chǔ)課程教學(xué)的教師往往工作在某一工程或應(yīng)用學(xué)科領(lǐng)域或院系。因此這就需要教師盡可能懂得其所在或所授課的其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，而且是多多益善。例如，若你是一名力學(xué)教師，但可能在土木工程院系工作，那么你就需要懂得土木工程專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，這樣你就能夠很好地將力學(xué)與土木工程進(jìn)行結(jié)合，并發(fā)揮出力學(xué)教師力學(xué)基礎(chǔ)強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)來(lái)。這樣的教學(xué)時(shí)常會(huì)產(chǎn)生意想不到的好效果來(lái)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)強(qiáng)的力學(xué)基礎(chǔ)理論和土木工程學(xué)科的專業(yè)相結(jié)合，能夠充分發(fā)揮出復(fù)合型人才的優(yōu)勢(shì)和特色。從教學(xué)方法論上講，我們也可以將其總結(jié)為“學(xué)科與學(xué)科交*的方法”。

　　3. 高等教育學(xué)理論基本素質(zhì)

　　既然是當(dāng)一名教師，你就必須懂得教育學(xué)理論，尤其是高等教育學(xué)的理論，應(yīng)該盡力使自己成為一名教育學(xué)專家。否則，就會(huì)出現(xiàn)滿肚子的知識(shí)，不知如何教給學(xué)生的尷尬局面：即，有滿滿的“一缸活水”，就是倒不出和倒不好學(xué)生需要的“水”來(lái)。因此，高校教師要懂得高等教育學(xué)理論，要去鉆研高等教育學(xué)理論，這樣就會(huì)懂得高等教育規(guī)律，更加懂得學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律。這個(gè)懂與不懂是不同的，這一切就會(huì)凝結(jié)與落實(shí)在教師的教學(xué)實(shí)踐之中，你就會(huì)根據(jù)教育規(guī)律來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教學(xué)改革，探索教學(xué)方法等等。以前大家所說(shuō)的教學(xué)法研究，實(shí)際上有點(diǎn)這個(gè)味道。同時(shí)，教師參與教育科學(xué)中有關(guān)問(wèn)題的研究，又是當(dāng)好一名高校教師的基本素質(zhì)之一。通過(guò)對(duì)高等教育學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究，你就會(huì)更好地把握方向，把握規(guī)律，使你終身受益。所以從教學(xué)方法論上總結(jié)講這是“理論與實(shí)踐結(jié)合的方法”。

　　例如，大學(xué)的理想是什么？英國(guó)教育學(xué)家紐曼(Newman)說(shuō)過(guò)：“大學(xué)(University)是傳授普遍(Universal)知識(shí)的地方。”他認(rèn)為大學(xué)的真正使命是“培養(yǎng)良好的公民并隨之帶來(lái)社會(huì)的和諧發(fā)展。”這是多么崇高的使命！我們的高校還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到這個(gè)境界。因此只有認(rèn)識(shí)清楚了，才會(huì)有正確的辦學(xué)目標(biāo)和教育教學(xué)改革方向。

　　4. 人文和自然科學(xué)的基本素質(zhì)

　　人文科學(xué)知識(shí)是理工科教師最容易忽略的方面，而自然科學(xué)知識(shí)又是人文學(xué)科教師最缺乏的方面。作為教師，要懂得并會(huì)運(yùn)用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等方方面面的知識(shí)，其實(shí)這是更高層次的基本素質(zhì)和基本功。可能有人會(huì)覺(jué)得，對(duì)于搞理工科的，這些知識(shí)又有什么用呢？這些知識(shí)實(shí)在是太重要了。因?yàn)椋�這在思維方式、思想方法上具有指導(dǎo)性意義的，是方法論、認(rèn)識(shí)論上的功底，有時(shí)還是新思想和創(chuàng)新的源泉。歷史上眾多的科學(xué)家，不僅僅是本學(xué)科的專家，而且是一個(gè)“大家”。如，我國(guó)著名科學(xué)家、力學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家錢偉長(zhǎng)院士就是如此，當(dāng)年他以語(yǔ)文和歷史兩個(gè)一百分的滿分成績(jī)考取清華大學(xué)，但是后來(lái)他卻成為了一名自然科學(xué)家。

　　我舉幾個(gè)例子加以說(shuō)明。其一，材料力學(xué)中有個(gè)“彎曲正應(yīng)力問(wèn)題”，為什么先講述正應(yīng)力后論述剪應(yīng)力呢？在哲學(xué)上講就是先抓住主要矛盾，略去次要矛盾來(lái)討論問(wèn)題。待主要矛盾研究清楚或初步解決后，再計(jì)入次要矛盾進(jìn)行深入研究，這就是逐步逼近真實(shí)情況的方法論，也是哲學(xué)上相對(duì)真理概念在自然科學(xué)中的具體應(yīng)用。有了人文社會(huì)科學(xué)的文化底蘊(yùn)，教師在講課時(shí)就能講出自然科學(xué)課程的文化，這樣就不怕沒(méi)人聽(tīng)、學(xué)生不歡迎。事實(shí)上，武戲重要(數(shù)學(xué)或定量語(yǔ)言表達(dá))，文戲更難(人文學(xué)科或文字語(yǔ)言表達(dá))。

　　其二，美國(guó)宇航員曾說(shuō)在太空上看到了中國(guó)的長(zhǎng)城，這是全中國(guó)人都知道的事情，我國(guó)小學(xué)的教科書上將此內(nèi)容編入了教科書。但是，隨著神州五號(hào)的成功發(fā)射，我們中國(guó)的宇航員楊利偉也進(jìn)入了太空，可是他卻說(shuō)在太空中沒(méi)有看到長(zhǎng)城。于是乎，爆發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的關(guān)于在太空究竟能不能看到長(zhǎng)城的爭(zhēng)論。隨后歐洲宇航局又來(lái)湊熱鬧，使得這場(chǎng)爭(zhēng)論更是高潮迭起，而且至今也還爭(zhēng)論不休。其實(shí)，在太空看不看得到長(zhǎng)城，這個(gè)問(wèn)題本身就沒(méi)有定論，對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們現(xiàn)在也不可能有答案，因?yàn)榭匆?jiàn)或者看不見(jiàn)都受到一定條件的限制，根本不是你說(shuō)看見(jiàn)就看見(jiàn)，他說(shuō)看不見(jiàn)就看不見(jiàn)的問(wèn)題。但是，我們的思路只能接受一個(gè)所謂“正確”的說(shuō)法，要么看見(jiàn)，要么看不見(jiàn)，如果看得見(jiàn)的話，那么楊利偉肯定錯(cuò)了；如果楊利偉對(duì)的話，那么美國(guó)宇航員就錯(cuò)了。關(guān)鍵問(wèn)題就出在這里，我們的教育告訴我們的學(xué)生，任何事情都可以講得很美好，非常完美。所以，教育的關(guān)鍵是要把事實(shí)告訴學(xué)生，而且這個(gè)事實(shí)是在一定條件下才能成立的東西。告訴小學(xué)生，美國(guó)宇航員說(shuō)看見(jiàn)了長(zhǎng)城，中國(guó)的宇航員說(shuō)沒(méi)有看見(jiàn)長(zhǎng)城，就是要把這兩個(gè)都是事實(shí)的事實(shí)擺開(kāi)。這就反映出我們對(duì)事物的看法帶有太多的政治色彩而陷入了“非對(duì)即錯(cuò)”這樣一個(gè)判斷是非的怪圈當(dāng)中。總之，我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上極端化了，片面地追求一個(gè)絕對(duì)正確的結(jié)果，要么完全正確，要么完全錯(cuò)誤，而問(wèn)題就恰恰出在這里。

　　其三，即如何完整看地球的問(wèn)題。我們通常見(jiàn)到的地圖是經(jīng)線地圖。實(shí)際上還應(yīng)該有緯線地圖。若飛機(jī)從北京飛紐約，當(dāng)取最近路線飛行時(shí)，則從經(jīng)線地圖看與從緯線地圖看的結(jié)果是不同的，究竟哪一個(gè)是應(yīng)該采取的路線呢？那么當(dāng)我們從地球儀上看后發(fā)現(xiàn)，從緯線地圖上看是合理的。所以這里就有一個(gè)東西南北完整看地球的問(wèn)題，也就是不能片面地看問(wèn)題。因此，我們要建立科學(xué)的思維與思想方法。一般地講，理工學(xué)科教育有意無(wú)意之中更強(qiáng)調(diào)收斂性，多屬于邏輯思維；人文學(xué)科教育有意無(wú)意之中更強(qiáng)調(diào)發(fā)散性，多屬于形象思維。我們講文理科交*，有時(shí)還要加上個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)等，以完整的思維方式來(lái)為教學(xué)、學(xué)習(xí)和研究服務(wù)(并懂得總有問(wèn)題存在，相對(duì)真理的概念)。懂得和運(yùn)用哲學(xué)，就是要在自然科學(xué)的范疇內(nèi)去理解哲學(xué)，在各類課程的教學(xué)中去理解和運(yùn)用哲學(xué)。懂得量變到質(zhì)變的過(guò)程是從量的積累到質(zhì)的升華；否定之否定規(guī)律是認(rèn)識(shí)論的螺旋式上升和提高；而對(duì)立統(tǒng)一論規(guī)律是辯證法的思想和方法的精髓。在教學(xué)方法論上講我們可以將其總結(jié)為“科技與人文結(jié)合的方法”。

　　5. 教育方法或技術(shù)等基本素質(zhì)

　　（1）教案問(wèn)題。教案是講課的基本素材和資源。教案應(yīng)該是最充分和完整的，內(nèi)容要比書本和講課內(nèi)容要多得多，如一道習(xí)題的多種解法等，它不是書上內(nèi)容的簡(jiǎn)單搬家。教案中一般要體現(xiàn)Why？Who？When？Where？How？解決了哪些問(wèn)題，還有什么沒(méi)有解決等。這樣的教案才是一份好的教案。

　　（2）教材問(wèn)題。高水平的教師既要會(huì)選擇授課教材，同時(shí)也要會(huì)自編自寫教材。這就要求教師加強(qiáng)與開(kāi)展對(duì)國(guó)內(nèi)外同類學(xué)科教材的研究。那么研究教材什么呢？筆者覺(jué)得有如下內(nèi)容可以進(jìn)行：① 在內(nèi)容和體系方面可以開(kāi)展對(duì)教材的基本內(nèi)容、組成體系等方面的研究。② 在教材中的概念和方法方面可以開(kāi)展對(duì)教材的論述觀點(diǎn)、方法應(yīng)用等方面的研究。③ 在教材中的例題和習(xí)題方面可以去創(chuàng)建全新的例題和習(xí)題等工作。④在教材的版式和插圖方面可以以全新的、以學(xué)生為本的教材版式和插圖等，并注重相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的研究。⑤ 在教材采用的技術(shù)方面可以開(kāi)展對(duì)現(xiàn)代計(jì)算技術(shù)、表達(dá)技術(shù)等如何服務(wù)于教材內(nèi)容的研究。⑥ 在教材的思想和哲學(xué)方面可以開(kāi)展對(duì)其教學(xué)思想、理念、方法論、哲學(xué)體系等的研究。只有這樣，方能形成并出版具有特色的課程新教材，并經(jīng)歷千錘百煉形成精品教材或經(jīng)典教材。