“美和丑是客觀存在的，但從某種意義上講，審丑既審美，因?yàn)槊乐屑扔兴�，而丑中則有雅�！薄灾魅斯脑� 天津“泥人張”婦孺皆曉，而蘭州“泥人岳”卻鮮為人知。生于金城的岳云生今年57歲，歷史原因，1966年上初二的他被迫輟學(xué)去學(xué)木匠，二年后招進(jìn)省建，旋即又被調(diào)往天津港務(wù)局。有美術(shù)天賦的老岳始終與主體思維割舍不開。當(dāng)木工時(shí)認(rèn)真地跟師傅學(xué)雕刻，到了省建卻總盯著人家的模型，而后來“泥人張”故鄉(xiāng)厚重的藝術(shù)氛圍更給了他啟發(fā)和熏陶，他在塘沽堅(jiān)持了兩年的業(yè)余美術(shù)學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)后調(diào)局工會(huì)搞宣傳，不久又被調(diào)局子弟學(xué)校任美術(shù)老師。授課中，他不僅教平面圖畫，還嘗試性地創(chuàng)作了“童戲”等彩塑，參加天津市展出獲二等獎(jiǎng)。及至后來輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的泥塑也先后在區(qū)、市及全國(guó)獲大獎(jiǎng)。有一次天津有兩件作品代表國(guó)家到十三國(guó)巡展，其中一件就出自他學(xué)生的手。這些都給他今后的創(chuàng)作以更大的信心和鼓舞。 后因父母年邁，二十年前岳云生申請(qǐng)調(diào)回蘭州。余暇，他想法了解到民國(guó)初期蘭州“魚泥子”的情況，并將其藝術(shù)特點(diǎn)與“泥人張”、惠山彩塑及陜西泥老虎等進(jìn)行比較。他覺得“魚泥子”的功夫不比他們差，便決意傳承這門瀕于失傳的“泥土技藝”。企業(yè)改制后，所在單位工會(huì)工作無事可干，他主動(dòng)提出申請(qǐng)?zhí)崆巴诵�。然后老岳先到農(nóng)村邊觀察體驗(yàn)生活，邊進(jìn)行構(gòu)思，然后塑造諸如“遠(yuǎn)客”、“喊山”、“挖洋芋”等具有濃郁甘肅鄉(xiāng)土氣息的泥塑。細(xì)心的岳先生總是不放過每次小小的“靈感”，一次上街，偶見一位長(zhǎng)得很丑但很有特點(diǎn)的路人，頓時(shí)萌發(fā)創(chuàng)作“丑人像”的念頭。他認(rèn)為：所有人總對(duì)所謂的“美”趨之若鶩，對(duì)于所謂的“丑”總唯恐避之不及，可是“丑”也是客觀事實(shí)，何況“丑”中有原始、自然、憨厚、純樸的內(nèi)在美。 2003年11月的一天，他帶著“丑像”到了隍廟，出乎意料，在大家問長(zhǎng)問短的時(shí)候，“丑面孔”很快將被“搶光”時(shí)，一位“伯樂”圍過來說他的這是好東西，要“包圓”，并提出讓他創(chuàng)作更多的“丑人頭”，以躋身“吉尼斯”，老岳當(dāng)即愉快地答應(yīng)。從此，他將自己封閉起來，甚至幾天不接電話。經(jīng)過一年多辛勤的勞動(dòng)，他已造就了神態(tài)炯異的“丑人像”三千多件，力爭(zhēng)五千或更多。乙酉年春節(jié)，老岳帶上這些“小玩藝”還作客甘肅電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)。 其貌不揚(yáng)、生性憨直，為人厚道的岳云生在采訪時(shí)坦言：通過泥塑，不僅吃飯香、睡覺實(shí)、渾身有勁，而且脾氣也好多了，對(duì)任何事情能泰然處之。他還打算進(jìn)一步完善鄉(xiāng)土民俗題材及本土人文景觀的作品。 愿“泥人岳”在不久的將來能夠與“泥人張”齊名。 |
