“美和丑是客觀存在的，但從某種意義上講，審丑既審美，因為美中既有俗，而丑中則有雅。”———摘自主人公的話

　　天津“泥人張”婦孺皆曉，而蘭州“泥人岳”卻鮮為人知。生于金城的岳云生今年57歲，歷史原因，1966年上初二的他被迫輟學去學木匠，二年后招進省建，旋即又被調往天津港務局。有美術天賦的老岳始終與主體思維割舍不開。當木工時認真地跟師傅學雕刻，到了省建卻總盯著人家的模型，而后來“泥人張”故鄉厚重的藝術氛圍更給了他啟發和熏陶，他在塘沽堅持了兩年的業余美術學習，結業后調局工會搞宣傳，不久又被調局子弟學校任美術老師。授課中，他不僅教平面圖畫，還嘗試性地創作了“童戲”等彩塑，參加天津市展出獲二等獎。及至后來輔導學生創作的泥塑也先后在區、市及全國獲大獎。有一次天津有兩件作品代表國家到十三國巡展，其中一件就出自他學生的手。這些都給他今后的創作以更大的信心和鼓舞。

　　后因父母年邁，二十年前岳云生申請調回蘭州。余暇，他想法了解到民國初期蘭州“魚泥子”的情況，并將其藝術特點與“泥人張”、惠山彩塑及陜西泥老虎等進行比較。他覺得“魚泥子”的功夫不比他們差，便決意傳承這門瀕于失傳的“泥土技藝”。企業改制后，所在單位工會工作無事可干，他主動提出申請提前退休。然后老岳先到農村邊觀察體驗生活，邊進行構思，然后塑造諸如“遠客”、“喊山”、“挖洋芋”等具有濃郁甘肅鄉土氣息的泥塑。細心的岳先生總是不放過每次小小的“靈感”，一次上街，偶見一位長得很丑但很有特點的路人，頓時萌發創作“丑人像”的念頭。他認為：所有人總對所謂的“美”趨之若鶩，對于所謂的“丑”總唯恐避之不及，可是“丑”也是客觀事實，何況“丑”中有原始、自然、憨厚、純樸的內在美。

　　2003年11月的一天，他帶著“丑像”到了隍廟，出乎意料，在大家問長問短的時候，“丑面孔”很快將被“搶光”時，一位“伯樂”圍過來說他的這是好東西，要“包圓”，并提出讓他創作更多的“丑人頭”，以躋身“吉尼斯”，老岳當即愉快地答應。從此，他將自己封閉起來，甚至幾天不接電話。經過一年多辛勤的勞動，他已造就了神態炯異的“丑人像”三千多件，力爭五千或更多。乙酉年春節，老岳帶上這些“小玩藝”還作客甘肅電視臺春節晚會。

　　其貌不揚、生性憨直，為人厚道的岳云生在采訪時坦言：通過泥塑，不僅吃飯香、睡覺實、渾身有勁，而且脾氣也好多了，對任何事情能泰然處之。他還打算進一步完善鄉土民俗題材及本土人文景觀的作品。

　　愿“泥人岳”在不久的將來能夠與“泥人張”齊名。