如，常常或者為了爭(zhēng)取他人毫無(wú)意義的贊揚(yáng)之辭而輕易地違心忍痛犧牲自己的其他利益，或者過偏地理解他人言行中的“惡意”，并施以過激的對(duì)抗性和攻擊性的主觀意志和情感意志反應(yīng)。虛榮心強(qiáng)的人，在社會(huì)生活中心胸狹窄，對(duì)榮辱過分敏感，過分追求自我形象，非常在意自我形象在他人心目中的地位，非常計(jì)較他人的眼光和議論，常做作些虛假的行為舉止和情感表演。
　　自信心強(qiáng)的人，虛榮心就會(huì)弱。自信心強(qiáng)的人，氣量大度，虛懷若谷，不在意暫時(shí)的榮辱得失，不計(jì)較小恩小惠，不在乎他人“無(wú)謂”的眼光和議論，視眾目睽睽如無(wú)人之境。在社會(huì)活動(dòng)中，情感真實(shí)，談吐自然，行為舉止灑脫高貴。
　　不同的觀念形態(tài)，會(huì)造就出人在社會(huì)活動(dòng)中不同的自信心。所謂“無(wú)知者無(wú)畏”，不在乎“面子”的人通常都不怕丟“面子”，自信心也就會(huì)顯得非常強(qiáng)。
　　六、崇敬感
　　在社會(huì)生活中，人們產(chǎn)生了榮譽(yù)感后，就必然會(huì)去追求榮譽(yù)，就必然會(huì)去關(guān)注與榮譽(yù)有關(guān)的人和事。在關(guān)注與榮譽(yù)有關(guān)的人和事的過程中，對(duì)某些取得了輝煌的行為業(yè)績(jī)和崇高的榮譽(yù)的人，會(huì)產(chǎn)生折服、贊嘆、向往、羨慕、愛戴、敬仰等的主觀感覺和情感需求。人們對(duì)取得了輝煌業(yè)績(jī)和崇高榮譽(yù)的人的這種主觀感覺和情感需求，就稱為崇敬感（或稱為崇拜感）。
　　人對(duì)他人的崇敬感，是人在滿足表現(xiàn)欲望的過程中對(duì)社會(huì)成就突出的人產(chǎn)生出的一種美好的主觀感覺和情感需求。當(dāng)人在滿足表現(xiàn)欲望的社會(huì)活動(dòng)中，對(duì)自己的社會(huì)能力感覺到自信心不夠時(shí)，通常就會(huì)對(duì)在自己感興趣的社會(huì)領(lǐng)域中取得突出社會(huì)成就的人，產(chǎn)生出崇敬的感覺。
　　人們的崇敬感，通常表現(xiàn)為對(duì)政治領(lǐng)袖、軍事將領(lǐng)、大科學(xué)家、大企業(yè)家及文體大明星的贊嘆、向往、羨慕、愛戴、敬仰等等的主觀行為。眾多的追星族對(duì)明星們的癡迷行為，表現(xiàn)的就是他們對(duì)明星的崇敬感。人的觀念形態(tài)不同，理想和愿望就會(huì)不同，所崇敬的人物類型就會(huì)大不相同。
　　當(dāng)人的對(duì)他人的強(qiáng)烈的崇敬需求得到滿足時(shí)，人的情感器官也會(huì)產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的快樂感覺。所以，有很多人成為癡迷的追星族，這是因?yàn)樗麄儑L到了在追星過程中他們內(nèi)心所產(chǎn)生的無(wú)可比擬的快樂感覺。
　　七、 羞窘感
　　自尊心是人在社會(huì)生活中維護(hù)自我利益的意志形態(tài)。當(dāng)人的自尊心在公眾面前受到挫傷的時(shí)候，人就會(huì)產(chǎn)生出一種特殊的痛苦感覺和行為反應(yīng)，這種痛苦感覺和行為反應(yīng)，在形態(tài)表現(xiàn)上就是人的羞窘感和羞窘行為。人的羞窘感和羞窘行為，包括羞恥感、尷尬感和羞惱感及其相應(yīng)的行為反應(yīng)。
　　當(dāng)人乞求的行為意志被他人拒絕時(shí)、當(dāng)人的言行被當(dāng)眾否定時(shí)、當(dāng)人的隱私被當(dāng)眾揭露時(shí)、當(dāng)眾目睽睽的否定神色都針對(duì)自己時(shí)，人的自尊心就會(huì)受到嚴(yán)重挫傷。當(dāng)人的自尊心受到傷害時(shí)，人的情感器官的必然性機(jī)能反應(yīng)，就是產(chǎn)生羞窘感。并且，羞窘感會(huì)使人產(chǎn)生出特定的主觀行為反應(yīng)。人的求愛行為意志受到挫傷時(shí)，自尊心往往會(huì)受到嚴(yán)重傷害，人往往會(huì)產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的羞窘感。
　　對(duì)于自卑感和榮譽(yù)感較強(qiáng)的人，當(dāng)自尊心受到了他人的傷害時(shí)，人的情感器官的行為反應(yīng)通常是羞恥感。人在感到羞恥時(shí)，表情特征是顏面因羞恥而紅窘，行為特征是遮顏或逃離現(xiàn)場(chǎng)以逃避他人關(guān)注的目光。較強(qiáng)烈的羞恥感，會(huì)使人的情感器官產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的傷心痛苦的感覺。在羞恥的傷心痛苦的感覺中，往往還伴隨著強(qiáng)烈的自責(zé)和自損的行為意志。最強(qiáng)烈的羞恥感，甚至?xí)�使人產(chǎn)生無(wú)顏見人而求死的主觀愿望和行為。
　　虛榮心較強(qiáng)的人，維護(hù)自尊心的愿望通常都表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈，其維護(hù)自尊心的主觀行為也表現(xiàn)得較為原始和盲目。當(dāng)自尊心受到他人傷害時(shí)，其主觀意志通常會(huì)受到較為嚴(yán)重的挫傷，人的情感器官相應(yīng)地也會(huì)產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的行為反應(yīng)。這種行為反應(yīng)，通常就是羞惱感。人在惱羞成怒時(shí)，輕則顏面紅怒，重則惱怒的目光直逼他人，甚至還會(huì)怒火中燒，激烈地斥責(zé)和攻擊他人，甚至損毀他人身體和財(cái)物。虛榮心較強(qiáng)的人通常小脾氣都較大，這并不是他們喜歡發(fā)脾氣----他們也認(rèn)為亂發(fā)脾氣非常不好，只是他們的自尊心只要受到輕微的傷害，他們就會(huì)受不了，就會(huì)顧不了其他的社會(huì)利益，就會(huì)情不自禁地產(chǎn)生羞惱的情感行為。
　　虛榮心不強(qiáng)的人，維護(hù)自尊心的愿望通常表現(xiàn)得都比較理性，都懂得克制自己的羞惱行為。當(dāng)自尊心受到“無(wú)關(guān)緊要”的傷害時(shí)，他們一方面克制自己的羞惱感，努力表現(xiàn)出智慧和大度的行為，另一方面一時(shí)又沒有機(jī)智的行為來掩飾心中的不快，此時(shí)人的情感器官的行為反應(yīng)，就稱為尷尬感。人在產(chǎn)生尷尬時(shí)，沒有責(zé)己或責(zé)人的主觀欲望，只是一時(shí)不知該以怎樣言行才能較好的維護(hù)自己的自尊心和社會(huì)形象。
　　自信心非常強(qiáng)和非常有智慧的人，當(dāng)自尊心受到傷害時(shí)，能夠非常好地克制自己的羞惱行為，能夠以膽略和機(jī)智，用非常巧妙和適度的“批判”和“贊賞”作為應(yīng)對(duì)，化劣勢(shì)為恰如其分的優(yōu)勢(shì)，從而既能維護(hù)社交場(chǎng)面的應(yīng)有氣氛，又能有效地維護(hù)自尊心。即使是遇到了人的機(jī)智難以應(yīng)對(duì)的“場(chǎng)面”，他們也能夠鎮(zhèn)定自如地以恰如其分的尷尬表情智慧地自嘲一下，一笑了之。
　　八、詼諧幽默感
　　在社會(huì)活動(dòng)中，人們需要不斷地制造出關(guān)于人在表現(xiàn)欲望方面的笑話，以滿足人們?cè)谏缃换顒?dòng)中對(duì)歡笑的需求。制造笑話，就是用意發(fā)現(xiàn)、夸大和編造他人在表現(xiàn)行為上的“低級(jí)錯(cuò)誤”和“低級(jí)失誤”。在社交活動(dòng)中編造和傳播他人的笑話通常都有個(gè)基本的原則，這就是既能引起人們的開懷歡笑，又使被編造的人只產(chǎn)生尷尬感，不產(chǎn)生羞恥感和惱羞感。這樣既可以活躍社交場(chǎng)合的情感氣氛，又可以維護(hù)社交場(chǎng)合的和平秩序。所以，編造高水平的笑話往往需要高超的“藝術(shù)”。更高超的“藝術(shù)”，是用自己制造笑話，既引起人們的開懷歡笑，又能夠使自己的社會(huì)形象實(shí)際上不受損害。這種專門制造笑話以供人們歡笑的高超“藝術(shù)”，就稱為詼諧幽默。掌握了詼諧幽默高超“藝術(shù)”的人，其搞笑的言行就被稱為具有詼諧幽默感。
　　要駕馭詼諧幽默這種技能，需要人具備智慧、勇敢、自信、友善的主觀意志形態(tài)，還要具備豐富的社會(huì)文化知識(shí)和生活經(jīng)歷及生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力等等。
　　恢諧幽默感，是個(gè)人自信心在社交活動(dòng)中的生動(dòng)表現(xiàn)，是人在社交場(chǎng)合中逢源于各種順境和困境，巧妙地展現(xiàn)自己社會(huì)形象的一種機(jī)智力。人的自信和友善，是人的恢諧幽默感的主觀基礎(chǔ)。人的機(jī)智力，是人的恢諧幽默感的必備客觀條件。制造笑話，則是恢諧幽默感的本質(zhì)表現(xiàn)。人的恢諧幽默行為，是從人的勇氣、智慧和人生閱歷中提煉出的社交潤(rùn)滑劑和表現(xiàn)增效劑。然而，光有勇氣和智慧，沒有友善，恢諧幽默就會(huì)變成尖酸刻薄。
　　以恢諧幽默的態(tài)度，對(duì)待人生的苦難，對(duì)待旅途的艱險(xiǎn)和事業(yè)的困難，在主觀上是強(qiáng)者的表現(xiàn)。恢諧幽默的態(tài)度，能充分表現(xiàn)出一個(gè)人應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的瀟灑氣質(zhì)和駕御人生的從容心態(tài)。
　　人生無(wú)常。一般人總是謹(jǐn)小慎微地對(duì)待人生，小心翼翼地維護(hù)著自尊心，總怕多說一句話，會(huì)引來意外之神的傷害。在“人格”上成熟的人，敢于駕馭命運(yùn)，能與命運(yùn)交朋友，善于與命運(yùn)談心。具有恢諧幽默感的人，其精神力量就象敢于與玉皇大帝周旋的孫大圣。
　　恢諧幽默的外在特點(diǎn)，是能夠使眾人會(huì)心開懷的歡笑。但僅僅是簡(jiǎn)單地重復(fù)講一些笑話故事，并不是真正的恢諧幽默感。人的恢諧幽默感，在表現(xiàn)上，就是用友善和智慧，及時(shí)地“捕捉”他人在表現(xiàn)欲望方面的缺憾之舉，或及時(shí)地創(chuàng)造自己在表現(xiàn)欲望方面的“缺憾”之舉，及時(shí)地對(duì)其夸張表述成為讓人們能夠輕易地理解，并能夠產(chǎn)生會(huì)心的開懷歡笑的行為情節(jié)。人的恢諧幽默感，是一種創(chuàng)造社交場(chǎng)合和諧氣氛的高超智慧，是一種對(duì)他人的理解力、對(duì)他人真誠(chéng)和友善的人格力，是一種對(duì)自我社會(huì)形象的自信心，是一種無(wú)所畏懼的勇氣，是一種對(duì)逆境的征服力、對(duì)順境的創(chuàng)造力，是一種命運(yùn)強(qiáng)者的精神世界。
　　能講笑話故事的人，并不等于幽默感強(qiáng)，也許正是由于不具備上乘的幽默感而又想用幽默感來裝飾自己，于是就用心記住了一大堆笑話故事。
　　自卑感和虛榮心太強(qiáng)、自尊心太敏感的人，恢諧幽默感是不會(huì)太多的。只有以充分的智慧、學(xué)識(shí)、閱歷、自信和氣量支持著的自尊心，才會(huì)產(chǎn)生具有高水平技能的恢諧幽默感。（摘自王波《觀念主義》）

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