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馬克思主義哲學研究范式問題，關系馬克思主義哲學研究的學術視野、理論取向和研究方法取舍，關系對馬克思主義哲學基本性質(zhì)、本真精神的理解和闡釋，關系對中國馬克思主義哲學研究史的評價，關系具有中國特色、中國氣派、中國風格的馬克思主義哲學學派的形成。因此，梳理改革開放30年來我國馬克思主義哲學研究范式的歷史與現(xiàn)狀、趨勢與走向，具有重要的基礎性意義。
20世紀80年代，中國馬克思主義哲學研究是在我國改革開放這個大背景下展開的，對教科書研究范式進行了改革，重點是抓住作為馬克思哲學重要范疇的“實踐”概念，對人與世界、思維與存在、主體與客體、主觀性與客觀性、歷史規(guī)律與人的歷史活動、自由與必然等問題展開探討，努力構建馬克思主義哲學體系。但是，這種研究仍然只是從哲學原理教科書中尋找問題，并沒有突破原有的教科書體系。
20世紀90年代以來，中國馬克思主義哲學研究進入新階段，開始采用學術化研究范式。這一研究范式主要從學科和學術高度，通過西方哲學尤其是現(xiàn)代西方哲學媒介來理解、研究馬克思主義哲學。這種研究范式在相當大的程度上改變了馬克思主義哲學的研究觀念和敘述方式，在一定程度上提升了馬克思主義哲學研究的境界。
進入新世紀以來，學術化研究范式又不斷受到質(zhì)疑。不少學者認為，馬克思主義哲學研究中的學術化思潮在一定程度上導致了一些負面效應，淡化了對于現(xiàn)實問題的關注。因此，必須糾正這種傾向，使馬克思主義哲學研究重新回到關注現(xiàn)實問題上來。實際上，這一時期的中國馬克思主義哲學研究不再有人們共同關注的“熱點”和“焦點”。人們的理論興趣日漸泛化，開始關注和研究各個領域中的具體理論問題。但是，在應該提出什么樣的問題、怎樣提出問題、怎樣解決問題等方面，并沒有形成共識。這一時期，人們確實研究了很多領域和問題，提出了許多新的概念、口號和學說，但難以被公認為是馬克思主義哲學的創(chuàng)新。
當代中國馬克思主義哲學研究正處于新舊范式交替時期，舊的范式已失去約束力，而新的范式尚未形成。如何按照馬克思主義哲學的本質(zhì)要求和當代中國社會發(fā)展的客觀需要，自覺認同馬克思主義哲學中國化這一應有的研究范式，整合已經(jīng)取得的研究成果，促進中國馬克思主義哲學的創(chuàng)新和發(fā)展，這是當代中國馬克思主義哲學研究必須回答的問題。
當代中國馬克思主義哲學研究要完成它所肩負的歷史使命，必須自覺以馬克思主義哲學中國化作為研究范式。中國的馬克思主義哲學不同于西方的“馬克思學”或其他任何一種被稱為或自稱為馬克思主義哲學的學說。中國的馬克思主義哲學是對中國革命、建設、改革的實踐經(jīng)驗的哲學概括和總結，是中國共產(chǎn)黨人的理論要求和實踐活動，而不僅僅是一種理論形態(tài)或理論成果，其實質(zhì)是在中國革命、建設、改革的實踐中實現(xiàn)對馬克思主義哲學的創(chuàng)新和發(fā)展。中國的馬克思主義哲學實際上就是馬克思主義哲學的中國化，是馬克思主義哲學在中國的創(chuàng)新和發(fā)展。離開上述視角，我們將無法界定和理解中國的馬克思主義哲學。 |
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