全國漢語系佛教教育工作座談會(huì)紀(jì)要
(1992年1月12日于上海)

　　中國佛教協(xié)會(huì)于1992年1月7日至12日， 在上海召開了全國漢語系佛教教育工作座談會(huì)。中國佛學(xué)院和各地方佛教院校的負(fù)責(zé)人，部分省市宗教事務(wù)局、佛教協(xié)會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人，中國佛教協(xié)會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人出席了會(huì)議。中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國務(wù)院宗 教事務(wù)局應(yīng)邀派員蒞會(huì)。知識(shí)界部分佛教學(xué)者、專家作為特邀代表參加了會(huì)議。出席會(huì)議的共66人。趙樸初會(huì)長親自主持會(huì)議，作了重要講話。國務(wù)院宗 教事務(wù)局赤耐副局長也在會(huì)上講了話。

　　會(huì)議遵照宗教院校的辦學(xué)方針和趙樸初會(huì)長講話的精神，本著整頓、調(diào)整、改革、提高的原則， 總結(jié)了1986年漢語系佛教院校工作座談會(huì)以來，各佛教院校在實(shí)踐中所取得的成績和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)存在的問題進(jìn)行了深入的討論，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，提出了解決的措施和辦法。與會(huì)者認(rèn)為，這次座談會(huì)開得很及時(shí)，很成功，對(duì)佛教教育乃至整個(gè)佛教事業(yè)具有重要 的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的影響�，F(xiàn)將討論的結(jié)果紀(jì)要如下。

　　 一

　　會(huì)議指出，中共十一屆三中全會(huì)以來，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)與關(guān)懷下，佛教教育事業(yè)逐步恢復(fù)和發(fā)展，培養(yǎng)了一批佛教人才，其中多數(shù)人在佛教事業(yè)的恢復(fù)、開展中發(fā)揮了積極骨干作用，成績是顯著的。但是，從數(shù)量，特別是從質(zhì)量上看，培養(yǎng)的佛教人才還遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今佛教事業(yè)發(fā)展的需要。會(huì)議分析了這一嚴(yán)峻形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)指出，思想、宗教、 文化素養(yǎng)和工作能力方面稱職、合格的佛教人才奇 缺同佛教事業(yè)的建設(shè)與開展之間的矛盾，已上升為當(dāng)前和今后一個(gè)相當(dāng)時(shí)期內(nèi)佛教工作在具足良好外緣的情況下所要解決的諸矛盾中的主要矛盾。要管理好寺院，需要大批合格的僧才；各級(jí)佛教協(xié)會(huì)卓有成效地開展工作，需要大批合格的佛教人才；協(xié)助政府落實(shí)宗教信仰自由政策，即使各項(xiàng)佛教事業(yè) 在憲法、法律和政策的范圍內(nèi)進(jìn)行和開展，又使佛教界的合法權(quán)益得到維護(hù)，需要大批合格的佛教人才；聯(lián)系各民族佛教徒，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡人間佛教思想，住持和弘揚(yáng)正法，莊嚴(yán)國土、利樂有情，需要大批合格的佛教人才；開展佛教文化教 育事業(yè)，重振中國佛教在國際佛教中的地位，需要 大批合格的佛教人才；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)和抵制國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和滲透，服務(wù)于社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)，需要大批合格的佛教人才；開展同臺(tái)灣同胞、港澳同胞、國外僑胞佛教界的聯(lián)誼活動(dòng)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一，需要大批合格的佛教人才；開展同各國佛教界的友好往來和國際佛教文化交流，維護(hù)亞洲與世界和平，需要大批合格的佛教人才。鮮明的對(duì)比和反差，各方面工作矛盾的匯合與交織，表明當(dāng)前和今后相當(dāng)時(shí)期內(nèi)佛教工作最重要、最緊迫的事情第一是培養(yǎng)人才，第二是培養(yǎng)人才，第三還是培養(yǎng)人才。

　　解決好這個(gè)主要矛盾，關(guān)鍵在于全國佛教界， 特別是各地佛教協(xié)會(huì)，各寺院負(fù)責(zé)人和大德長老們深切地體察和認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才的極端重要性和緊迫性。只有思想上高度重視，真正形成共識(shí)，才能把工作的重點(diǎn)，把主要的人力、物力、財(cái)力傾斜到佛 教教育這方面來。越來越多的佛教界有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性和緊迫性，有些大德為此嘔心瀝血，身體力行，做出了很大努力。但是從佛教教育事業(yè)的投入同在修廟、塑像、開光、升座等方面耗費(fèi)的人力、物力、財(cái)力過大相比較來看，對(duì)培養(yǎng)人才的重要性、緊迫性認(rèn)識(shí)還是很不夠的。會(huì)議吁 請(qǐng)全國佛教徒、各級(jí)佛教協(xié)會(huì)、諸山長老從現(xiàn)在開始積極動(dòng)員、行動(dòng)起來，齊心協(xié)力，集中主要的人 力、物力、財(cái)力，把培養(yǎng)大批合格佛教人才這一當(dāng)務(wù)之急和千秋大業(yè)辦好。

　　二

　　培養(yǎng)什么樣的人的問題，是辦好宗教院校的首要問題。中共中央〔1991〕六號(hào)文件規(guī)定：“要支持和幫助愛國宗教團(tuán)體辦好宗教院校，有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)一支熱愛祖國、接受黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走社 會(huì)主義道路、維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、有宗教學(xué)識(shí)、并能聯(lián)系信教群眾的宗教教職人員隊(duì)伍�！睂�(duì)這一辦學(xué)方針，各佛教院校在指導(dǎo)思想上必須十分明確和堅(jiān)定，并且在招生、教學(xué)、思想工作、管理、畢業(yè)分配的全過程中繼續(xù)認(rèn)真貫徹。

　　在貫徹上述方針的佛教教育工作實(shí)踐中，存在 以下幾個(gè)原則性問題需要進(jìn)一步研究、解決。

　　第一，在指導(dǎo)思想和教學(xué)管理工作中，對(duì)學(xué)與 修的關(guān)系掌握、解決得不夠好，這是一些學(xué)僧信仰 淡化、戒律松弛，畢業(yè)后還俗流入社會(huì)其他單位的 一個(gè)重要原因。

　　第二，各佛教院校進(jìn)行的均是一種培養(yǎng)通才式的教學(xué)，缺乏專才的培養(yǎng)，難以適應(yīng)不同方面(寺院 管理、佛教教學(xué)、佛學(xué)研究、國際活動(dòng)等)不同層次的急需。

　　第三，在培養(yǎng)佛教人才方面，只抓了周期較長的佛教院校，忽視了對(duì)寺院、佛教團(tuán)體骨干人員的短期輪訓(xùn)、進(jìn)修。

　　第四，對(duì)思想政治教育重視不夠，教學(xué)要求不夠明確，教學(xué)內(nèi)容缺乏規(guī)范。

　　第五，院校領(lǐng)導(dǎo)班子比較薄弱，在組織教學(xué)、行政管理、思想工作等方面還同貫徹上述辦學(xué)方針存在差距。

　　為了解決這些問題，會(huì)議提出：

　　(一)學(xué)修一體化，學(xué)僧生活叢林化。要把學(xué)與修有機(jī)地統(tǒng)一起來，要求通過教學(xué)和管理使學(xué)員達(dá)到佛教學(xué)識(shí)和佛教信仰、修持同步增長。在教學(xué)上要把傳授佛學(xué)知識(shí)同堅(jiān)定佛教的信仰、增強(qiáng)為佛教事業(yè)獻(xiàn)身的精神結(jié)合起來，把傳法與育僧結(jié)合起來 。學(xué)僧修持、持戒的表現(xiàn)應(yīng)予評(píng)分，作為能否升級(jí)、畢業(yè)的重要依據(jù)。同時(shí)要按照叢林的要求對(duì)學(xué)僧進(jìn)行管理，堅(jiān)持上殿、過堂、修禪、念佛，嚴(yán)肅僧 儀、僧紀(jì)。

　　(二)中國佛學(xué)院在中國佛教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，創(chuàng)造條件，設(shè)置佛學(xué)專業(yè)、管理專業(yè)、教育專業(yè)的系(班)，前兩個(gè)學(xué)年共上公共課(佛學(xué)基礎(chǔ)課、文史哲基礎(chǔ)課、外語課等)，后兩個(gè)學(xué)年分上專業(yè)課，四個(gè)學(xué)年共上思想政治教育課。

　　另設(shè)三年制研究生班，從高級(jí)佛學(xué)院畢業(yè)生中 擇擾錄取。

　　中級(jí)佛學(xué)院凡有條件的應(yīng)設(shè)普通班和專業(yè)班(培 養(yǎng)管理人才或佛教教育師資等)，第一學(xué)年兩種班共上佛學(xué)基礎(chǔ)課和政治、文化課，第二學(xué)年除共上政治、文化課外，分班上專業(yè)課和佛學(xué)課。高級(jí)佛學(xué)院主要從中級(jí)佛學(xué)院普通班的畢業(yè)生中招生。專業(yè)班的畢業(yè)生基本分配到寺院和其他佛教單位工作。

　　初級(jí)佛教院校(統(tǒng)稱××初級(jí)佛學(xué)院)學(xué)制二年， 除進(jìn)行愛國主義和社會(huì)主義教育外，主要是學(xué)習(xí)佛 學(xué)常識(shí)、儀軌念誦、叢林規(guī)制及文化基礎(chǔ)知識(shí)，并 為中級(jí)佛學(xué)院提供生源。僧人較多的寺院應(yīng)采取培 訓(xùn)班、學(xué)習(xí)班或其它形式，組織本寺僧人進(jìn)行佛教 、文化、時(shí)政等方面的學(xué)習(xí)，但是不具備佛教院校 條件(師資、課程設(shè)置、招生、學(xué)制等)，未經(jīng)省、 自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn)為佛教院校的，不列 入三級(jí)佛教院校序列。

　　幾年來已經(jīng)舉辦的正規(guī)的僧伽培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)班 ，凡已達(dá)到中、初級(jí)佛教院校標(biāo)準(zhǔn)的，可向省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)申報(bào)改為中級(jí)或初級(jí)佛學(xué)院 。

　　(三)長線、短線相結(jié)合。除繼續(xù)辦好高、中、初級(jí)佛教院校外，還要抓對(duì)寺院和各級(jí)佛協(xié)骨干人 員的短期輪訓(xùn)和進(jìn)修。中國佛學(xué)院寺院執(zhí)事進(jìn)修班要在肯定成績、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)辦好，使之成為高級(jí)執(zhí)事人員的進(jìn)修班。中級(jí)佛學(xué)院有條件的也可舉辦進(jìn)修班，輪訓(xùn)本省(自治區(qū)、直轄市)寺院和佛教團(tuán)體骨干人員。

　　(四)把好招生關(guān)是教學(xué)質(zhì)量的重要保證。要堅(jiān)持招生條件，經(jīng)過考試和審查，擇優(yōu)錄取。除了堅(jiān)持政治、佛學(xué)、文化、健康等條件外，還必須把僧儀、持戒做為錄取的重要條件。要堅(jiān)決糾正在招生中不經(jīng)過考試和審查，降低招生條件的弊端。

　　(五)根據(jù)我國佛教實(shí)際情況和幾年來佛教教育工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，建立和完善佛教三大語系高、中、初三級(jí)，各有側(cè)重、相互銜接的佛教教育體系是適宜的。為了避免層次不清、各行其是、相互脫節(jié)或重復(fù)，應(yīng)由中國佛教協(xié)會(huì)統(tǒng)一制定三級(jí)佛教院校的標(biāo)準(zhǔn)，包括領(lǐng)導(dǎo)力量、師資水平、課程設(shè)置、設(shè)施狀況、招生條件等。

　　設(shè)置初、中級(jí)佛教院校包括初級(jí)佛教院校升格 為中級(jí)佛教院校，應(yīng)報(bào)經(jīng)所在省、自治區(qū)、直轄市 佛教協(xié)會(huì)商政府宗教事務(wù)部門審批，凡批準(zhǔn)達(dá)標(biāo)為中級(jí)佛教院校，須報(bào)中國佛教協(xié)會(huì)并國務(wù)院宗教事務(wù)局備案。中級(jí)佛教院校升格為高級(jí)佛教院校，個(gè)別有條件的中級(jí)佛教院校設(shè)置高級(jí)班(相當(dāng)于大專) ，須經(jīng)所在省、自治區(qū)、直轄市佛教協(xié)會(huì)核定后報(bào)中國佛教協(xié)會(huì)商國務(wù)院宗教事務(wù)局審批。

　　(六)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教學(xué)，根據(jù)辦學(xué)方針和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則對(duì)宗教徒的要求，規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，既要堅(jiān)持這方面的基礎(chǔ)教學(xué)，又要同時(shí)政、同佛教的特點(diǎn)和佛教工作實(shí)踐緊密結(jié)合。

　　(七)健全和充實(shí)院校領(lǐng)導(dǎo)班子，使之成為以院長為首的思想政治較強(qiáng)，成員各有專長，分工協(xié)作，敢于負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)集體。

　　三

　　會(huì)議認(rèn)為建立一支足夠數(shù)量、合格而穩(wěn)定的師 資隊(duì)伍，是辦好佛教教育的關(guān)鍵。當(dāng)前，佛教院校 的教師隊(duì)伍不論從數(shù)量還是從質(zhì)量來說，總的看還 遠(yuǎn)不適應(yīng)佛教教育工作的需要。為擴(kuò)大師資來源， 提高教學(xué)水平，會(huì)議提出了以下可行措施：

　　(一)辦好高、中級(jí)佛教院校培養(yǎng)師資的專業(yè)系、班，充實(shí)和擴(kuò)大佛教院校教師隊(duì)伍。

　　(二)聘請(qǐng)教內(nèi)外專家學(xué)者、教師和其他適合在佛教院校任教的人士擔(dān)任專職或兼職教師。

　　(三)在發(fā)揮現(xiàn)有老年教師積極性的同時(shí)，要放手使用年輕教師，并幫助他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高水平。

　　(四)選派學(xué)生到國外進(jìn)修，培養(yǎng)高級(jí)佛學(xué)教學(xué)人才。

　　(五)采用錄音、錄相等電化教學(xué)手段彌補(bǔ)師資的不足。

　　會(huì)議經(jīng)過討論，一致贊同中國佛教協(xié)會(huì)制定的《漢語系佛教院校教學(xué)人員職稱評(píng)定試行辦法》， 認(rèn)為《試行辦法》的制定和實(shí)施對(duì)穩(wěn)定佛教院校教師隊(duì)伍，適當(dāng)改善他們的待遇，調(diào)動(dòng)他們的積極性和進(jìn)取心，促進(jìn)佛教教學(xué)具有重要意義。會(huì)議提出，希望中國佛教協(xié)會(huì)就高等佛教院校學(xué)位設(shè)置問題和佛學(xué)研究人員職稱評(píng)定問題制定相應(yīng)試行辦法。

　　會(huì)議還指出，教師要嚴(yán)格要求自己，為人師表，認(rèn)真?zhèn)湔n、授課，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良治學(xué)傳統(tǒng)，借鑒先進(jìn)的教學(xué)方法，不斷提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平。

　　四

　　會(huì)議指出，高、中、初三級(jí)佛教院校在課程設(shè)置、教學(xué)大綱、編選教材等方面沒有做到標(biāo)準(zhǔn)化、 規(guī)范化、系列化，以致三個(gè)層次院校之間在教學(xué)上相互重復(fù)和脫節(jié)，影響佛教院校的正規(guī)化建設(shè)。會(huì)議經(jīng)過討論，對(duì)中國佛教協(xié)會(huì)擬定的《關(guān)于設(shè)立中 國佛教協(xié)會(huì)漢語系佛教院校教材編審委員會(huì)的意見 》一致表示贊同。會(huì)議要求，教材編審委員會(huì)在深入調(diào)查研究、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上所形成的文件和規(guī)定一經(jīng)中國佛教協(xié)會(huì)審批下達(dá)，全國各漢語系佛教院校應(yīng)遵照?qǐng)?zhí)行，具體落實(shí)。

　　五

　　會(huì)議強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)人才是為了人盡其才。佛教院 校學(xué)僧畢業(yè)后應(yīng)合理安排、大膽使用，讓他們?cè)诠?作崗位上得到鍛練和提高。有關(guān)地方的佛教協(xié)會(huì)和 寺院的負(fù)責(zé)人要尊重知識(shí)，愛護(hù)人才，做好傳幫帶 ，切忌門戶之見，堅(jiān)決防止和克服嫉賢妒能的情緒 。

　　畢業(yè)生在工作崗位上要繼續(xù)嚴(yán)格要求自己，積極工作，努力學(xué)習(xí)，嚴(yán)守戒律，提高素質(zhì)，樹立為國為教為民奉獻(xiàn)的精神；要謙虛謹(jǐn)慎，尊重領(lǐng)導(dǎo)，尊重前輩僧人，增強(qiáng)僧團(tuán)的和合一致；要堅(jiān)決防止 和克服戒律松弛、驕傲自滿、好高騖遠(yuǎn)、追逐名利、自由散漫等不良傾向。

　　會(huì)議建議，今后寺院的執(zhí)事主要應(yīng)從佛教院校畢業(yè)生中選拔。新安排擔(dān)任知客、監(jiān)院以上職務(wù)的中青年僧人必須是高、中級(jí)佛學(xué)院畢業(yè)生或者經(jīng)過執(zhí)事進(jìn)修班培訓(xùn)的僧人。希望中國佛教協(xié)會(huì)就此制定相應(yīng)的規(guī)章制度。

　　會(huì)議認(rèn)為，合理解決畢業(yè)生的待遇是關(guān)系到學(xué)生來源、穩(wěn)定在校生學(xué)習(xí)情緒、防止人才外流的重要問題。根據(jù)有關(guān)部門規(guī)定，中級(jí)佛學(xué)院畢業(yè)生按中專待遇，中級(jí)佛學(xué)院高級(jí)班畢業(yè)生按大專待遇， 高級(jí)佛學(xué)院畢業(yè)生按大學(xué)本科待遇，高級(jí)佛學(xué)院研究生(三年制)經(jīng)考試、論文答辯合格畢業(yè)按碩士生待遇。經(jīng)費(fèi)有困難，只能解決畢業(yè)生部分待遇的寺院，待遇差額由所在省級(jí)佛教協(xié)會(huì)和政府宗教事務(wù)部門補(bǔ)助。對(duì)離教還俗的畢業(yè)生，寺院和佛教單位中止其待遇。

　　六

　　會(huì)議提出，佛教院校不論是列入國家序列或是經(jīng)費(fèi)自籌的，大都經(jīng)費(fèi)不足，致使院校教學(xué)生活設(shè)施較差、圖書資料缺乏、師生員工生活待遇偏低， 影響了佛教教育事業(yè)的建設(shè)。會(huì)議經(jīng)過討論，對(duì)中國佛教協(xié)會(huì)制定的《中國佛教協(xié)會(huì)佛教文化教育基金委員會(huì)章程》一致表示贊同，會(huì)議希望各級(jí)佛教協(xié)會(huì)、各大寺院和諸山大德長老積極支持，慷慨捐助，把基金會(huì)的工作做好，使佛教教育事業(yè)的順利開展得到有力的經(jīng)濟(jì)保障。

　　會(huì)議殷切希望在黨和政府的關(guān)懷、支持與領(lǐng)導(dǎo)下，在全國佛教界高度重視、齊心協(xié)力下，以這次會(huì)議為契機(jī)，佛教教育工作將開拓出一個(gè)新的局面。這里關(guān)鍵在于各有關(guān)地方佛教協(xié)會(huì)和佛教院校是 否能真正采取切實(shí)有效的措施，貫徹落實(shí)經(jīng)過我們共同討論制定的會(huì)議紀(jì)要和有關(guān)文件的精神與具體要求。會(huì)議要求各佛教院校應(yīng)在今年第一季度內(nèi)向中國佛教協(xié)會(huì)和所在省市政府宗教事務(wù)部門、佛教協(xié)會(huì)報(bào)送傳達(dá)這次會(huì)議精神與貫徹落實(shí)《會(huì)議紀(jì)要》及有關(guān)文件的措施和安排，并建議刊登《會(huì)務(wù)通訊》，以利相互交流、促進(jìn)。對(duì)各自為政，自行其是，不按會(huì)議《紀(jì)要》精神辦的佛教院校，建議中國佛教協(xié)會(huì)通報(bào)批評(píng)，并采取措施加以糾正，直至責(zé)令暫時(shí)停辦，進(jìn)行整頓。總之，務(wù)期達(dá)到不僅會(huì)議開得好，而且會(huì)后對(duì)會(huì)議的精神傳達(dá)、貫徹、落實(shí)好。

　　(《法音》1992年第3期)