碩碩金秋,聞全國都市報(bào)編校質(zhì)量評(píng)比中,《都市新報(bào)》榮獲一等獎(jiǎng),欣喜而命筆: 京華忽傳獲甲獎(jiǎng),初聞涕淚喜欲狂。一年匠意作嫁衣,“雙校”心血凝句章。報(bào)苑筆耕結(jié)碩果,校園啄木得報(bào)償。誰解其中苦樂味,惟我新報(bào)校對(duì)郎。(雙校:校異同、校是非) 如何校《都市新報(bào)》?我是“三心二意”做校對(duì)的。 安心。我剛做校對(duì)時(shí),劉副總編授以經(jīng)驗(yàn):“坐”得下來,方“校”得進(jìn)去,需“安心”——靜則得之,躁則失之。《藏書紀(jì)要》說,“非博學(xué)好古,勤于看書者,不能校對(duì)書籍”。只有氣定神閑,入“禪定”校對(duì),才能“字字相對(duì)”時(shí),明察點(diǎn)劃之末,除錯(cuò)務(wù)盡。如,一日校樣,中有“他們盡享床第之歡”。我改“第”為“笫”——笫,竹篾編的席;床笫,泛指床鋪,延伸為枕席之間。不“安心”校對(duì),焉能審此秋毫之末?做校對(duì),就要“把心猿意馬牢栓,將繁華不掛眼”,除勤學(xué)苦練、博聞強(qiáng)記之外,還要心境安閑。 疑心。疑從何來?緣于校對(duì)的學(xué)識(shí)。“欲為一代經(jīng)綸手,須讀數(shù)篇要緊書”。做校對(duì),要有語言、邏輯和校對(duì)等知識(shí)。不然,如張總編所言,“以其昏昏,怎能使人昭昭?”校對(duì)是,無疑者須教有疑,究百卷而尋一字——“奇文獨(dú)賞,疑竇忽開”,從而“校學(xué)相長”。編輯的編樣,往往是“急就章”,舛錯(cuò)較多。如,第80期校樣中,“人言,‘魔高一尺,道高一丈’。”此為知識(shí)性差錯(cuò)——“道高一尺,魔高一丈”為佛教用語,是謂正氣難以修得,而邪氣容易高過正氣。后比喻,一事物興起,又有事物超越其上。因此,校對(duì)要博學(xué)強(qiáng)記,專心致志,口誦心思,善疑慎改。我感覺,做校對(duì)越久越后怕,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰,生怕漏校。此種體驗(yàn),刻骨銘心,只有做校對(duì)的,才能深解其味。 樂心。魯迅把給別人看校樣,比喻為,“將血一滴一滴地滴過去,以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱,也以為快樂。”我認(rèn)為,做校對(duì),苦誠有之,然其苦有限;樂藏苦中,且其樂無窮!校對(duì)得意時(shí),且放高歌,無人賞,拍掌,自得其樂!我做校對(duì)時(shí),常感受到這種愉悅,就像庖丁解牛后,“提刀而立,為之四顧,躊躇滿志。”我是校得其樂,樂此不疲——“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”。 創(chuàng)意。人生,因創(chuàng)造而有意義。創(chuàng)造性,是校對(duì)家和文字匠的區(qū)別。校對(duì)工作單調(diào)、枯燥,易重復(fù)。重復(fù),是算不得大作為的。作為是什么?是創(chuàng)新,校出名堂來。拘泥字海,原地踏步,是校對(duì)的悲哀。校對(duì),看似平凡最奇絕,成如容易卻艱難。校對(duì),如同吃米飯,但是,要能在平淡中,吃出點(diǎn)味道來——淡中自有真香甜。《文心雕龍》說,“文律運(yùn)周,日新其業(yè)。變則其久,通則不乏。”誠哉斯言。與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,是校對(duì)的硬道理。 美意。黑格爾說,“美本身必須是真的”。校對(duì)的質(zhì)疑糾錯(cuò),去偽保真,就是一種審美行為。當(dāng)清樣無錯(cuò)時(shí),會(huì)自我欣賞——美意油然而生。校對(duì)美,似禪之鏡花水月——由實(shí)入,而出,最后臻于完美的心境。校對(duì),如鏡觀照——我校文章,文章校我, “人文合一”,達(dá)到“校對(duì)人生”的最高境界。魯迅說,“我的生命,割碎在別人改稿子、校字上”“只要能培一朵花,就不妨做會(huì)朽的腐草”。魯迅先生把校對(duì)當(dāng)作生命,美得何其悲壯!
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