碩碩金秋，聞全國都市報(bào)編校質(zhì)量評(píng)比中，《都市新報(bào)》榮獲一等獎(jiǎng)，欣喜而命筆：

　　京華忽傳獲甲獎(jiǎng)，初聞涕淚喜欲狂。一年匠意作嫁衣，“雙校”心血凝句章。報(bào)苑筆耕結(jié)碩果，校園啄木得報(bào)償。誰解其中苦樂味，惟我新報(bào)校對(duì)郎。（雙校：校異同、校是非）　　

　　如何校《都市新報(bào)》？我是“三心二意”做校對(duì)的。         

　　安心。我剛做校對(duì)時(shí)，劉副總編授以經(jīng)驗(yàn)：“坐”得下來，方“校”得進(jìn)去，需“安心”——靜則得之，躁則失之。《藏書紀(jì)要》說，“非博學(xué)好古，勤于看書者，不能校對(duì)書籍”。只有氣定神閑，入“禪定”校對(duì)，才能“字字相對(duì)”時(shí)，明察點(diǎn)劃之末，除錯(cuò)務(wù)盡。如，一日校樣，中有“他們盡享床第之歡”。我改“第”為“笫”——笫，竹篾編的席；床笫，泛指床鋪，延伸為枕席之間。不“安心”校對(duì)，焉能審此秋毫之末？做校對(duì)，就要“把心猿意馬牢栓，將繁華不掛眼”，除勤學(xué)苦練、博聞強(qiáng)記之外，還要心境安閑。

　　疑心。疑從何來？緣于校對(duì)的學(xué)識(shí)。“欲為一代經(jīng)綸手，須讀數(shù)篇要緊書”。做校對(duì)，要有語言、邏輯和校對(duì)等知識(shí)。不然，如張總編所言，“以其昏昏，怎能使人昭昭？”校對(duì)是，無疑者須教有疑，究百卷而尋一字——“奇文獨(dú)賞，疑竇忽開”，從而“校學(xué)相長”。編輯的編樣，往往是“急就章”，舛錯(cuò)較多。如，第80期校樣中，“人言，‘魔高一尺，道高一丈’。”此為知識(shí)性差錯(cuò)——“道高一尺，魔高一丈”為佛教用語，是謂正氣難以修得，而邪氣容易高過正氣。后比喻，一事物興起，又有事物超越其上。因此，校對(duì)要博學(xué)強(qiáng)記，專心致志，口誦心思，善疑慎改。我感覺，做校對(duì)越久越后怕，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，生怕漏校。此種體驗(yàn)，刻骨銘心，只有做校對(duì)的，才能深解其味。

　　樂心。魯迅把給別人看校樣，比喻為，“將血一滴一滴地滴過去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。”我認(rèn)為，做校對(duì)，苦誠有之，然其苦有限；樂藏苦中，且其樂無窮！校對(duì)得意時(shí)，且放高歌，無人賞，拍掌，自得其樂！我做校對(duì)時(shí)，常感受到這種愉悅，就像庖丁解牛后，“提刀而立，為之四顧，躊躇滿志。”我是校得其樂，樂此不疲——“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

　　創(chuàng)意。人生，因創(chuàng)造而有意義。創(chuàng)造性，是校對(duì)家和文字匠的區(qū)別。校對(duì)工作單調(diào)、枯燥，易重復(fù)。重復(fù)，是算不得大作為的。作為是什么？是創(chuàng)新，校出名堂來。拘泥字海，原地踏步，是校對(duì)的悲哀。校對(duì)，看似平凡最奇絕，成如容易卻艱難。校對(duì)，如同吃米飯，但是，要能在平淡中，吃出點(diǎn)味道來——淡中自有真香甜。《文心雕龍》說，“文律運(yùn)周，日新其業(yè)。變則其久，通則不乏。”誠哉斯言。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，是校對(duì)的硬道理。

　　美意。黑格爾說，“美本身必須是真的”。校對(duì)的質(zhì)疑糾錯(cuò)，去偽保真，就是一種審美行為。當(dāng)清樣無錯(cuò)時(shí)，會(huì)自我欣賞——美意油然而生。校對(duì)美，似禪之鏡花水月——由實(shí)入，而出，最后臻于完美的心境。校對(duì)，如鏡觀照——我校文章，文章校我， “人文合一”，達(dá)到“校對(duì)人生”的最高境界。魯迅說，“我的生命，割碎在別人改稿子、校字上”“只要能培一朵花，就不妨做會(huì)朽的腐草”。魯迅先生把校對(duì)當(dāng)作生命，美得何其悲壯！